天台山旅游攻略详尽篇章-天台山风景区游玩路线

1.疫去春来，天台山大瀑布景区开启试运营

2.陕西陕南有什么旅游景点

3.成都景点有哪些好玩的地方

4.福建和广东的旅游景点有哪些闽粤旅游指南

5.麟游县城旅游景点有哪些？

6.明朝地理学家王士性简介，王士性与徐霞客旅游方式一样吗

疫去春来，天台山大瀑布景区开启试运营

4月12日，浙江省天台县天台山大瀑布景区开启试运营。瀑布所在的桐柏山头水声震耳，消失了60年的天台山大瀑布又恢复了往日的雄姿，与相隔不远的赤城山遥相呼应，重现了孙绰笔下“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”的壮美奇观。

近年来，天台县在打响“浙东唐诗之路目的地”品牌上，牢牢把握“物化、活化、产业化”3个关键点，深入挖掘当地的唐诗文化资源，让这些唐诗能够看得见、摸得着、感受得到。大瀑布的恢复拓展了“唐诗之路经济带”，也为天台文旅增添了一个高吸引力的新品牌。

“天台山大瀑布有望成为新的爆款文旅IP，为振兴疫后台州文旅市场、扩大消费、推动产业转型发展注入强劲动力。”台州市文化和广电 旅游 体育 局局长吕振兴表示，“天台县文化 旅游 多项工作走在了台州各县（市、区）前列，是台州文化和 旅游 发展的重要高地。希望天台能以‘窗口的意识’‘窗口的担当’继续走在台州文旅发展前列，为台州建设文化发展高地、‘长三角最佳 旅游 目的地’书写天台更为辉煌的篇章。”

启动仪式上，天台县委书记管文新送出了3个大礼包：第一个礼包送给“最美逆行者”，天台境内所有A级 旅游 景区向台州援鄂医务人员终身免费开放。第二个礼包将通过驴妈妈 旅游 网、天台山 旅游 网，于4月底前发放100万张、总额2000万元的 旅游 消费券。第三个礼包即五一假期前，天台山大瀑布景区将面向公众限流免费开放。

据了解，试运营期间，即4月30日前，天台山大瀑布景区实行限流预约体验制度，游客可通过天台山 旅游 网预约免费体验券进入景区游览，每天限流500人。

天台山大瀑布（原名“桐柏瀑布”）总高325米，最大宽度90米，堪称“中华第一高瀑”。其主体九级瀑布水潭形态各异，可供游人亲水嬉戏，是一个集峡谷景观、瀑布景观、悬空栈道、 时尚 体验、仙道文化于一体的大型山岳型景区。天台山大瀑布的重现，是天台县践行“两山”理论、坚持绿色发展的生动实践，为全省“大花园建设”画上了艳丽的一笔，也将成为天台县全域 旅游 高质量发展一个重要里程碑。

2016年，天台县委、县政府把天台山大瀑布景区定位为天台山风景 旅游 的核心景区、“名县美城”的标志性项目之一。该项目还被列入浙江省重点建设项目和浙江省重大产业示范项目。“我们将天台山大瀑布作为核心龙头景区来打造，其对推动天台县 旅游 事业发展具有十分重要的意义。”管文新表示，“玻璃天桥、观景电梯、水幕灯光秀不久后也将建成使用，相信天台山大瀑布景区将成为引爆天台 旅游 的新地标、新爆点，也将为新时代‘名县美城’增添更多诗意与精彩。”

据了解，整个天台山大瀑布景区总面积11.31平方公里，包括大瀑布区块、九龙湖区块、桐柏宫区块、琼台仙谷区块，并通过观景电梯、索桥、玻璃吊桥、金庭湖环湖绿道等串点成片。同时，天台山大瀑布景区有着非常深厚的 历史 底蕴和文化积淀，仙道文化鼎盛，史上福圣观、天台观、瀑布寺当年均在此四周；孙绰、王羲之、李白、陆游、徐霞客等文人墨客慕名前来探幽寻奇、朝觐问道，留下了很多诗词、歌赋、游记、摩崖、碑记。

“相较于国内其他著名的瀑布来说，天台山大瀑布有非常显著的特点。”天台县委常委余昌杰介绍，“一是落差高，总高325米，最大宽度90米。二是常年流量稳定，全年白天8—10小时展现2米/秒的流量，大小可控可调，最大可达5米/秒，远期可达10米/秒。三是流态千姿百态，远眺是完整的单体大瀑布，近观是一个流态各异的九级瀑布群。四是全程可亲水嬉水，游人可在九级瀑布间穿插前行。五是具有五彩缤纷的夜景，瀑布本体、九龙湖、灵溪等大量水体通过人工调控形成交相辉映的多彩夜景。六是文旅相融，作为桐柏仙山靓丽的景观，天台山大瀑布景区具有数千年的文化积淀，可挖掘的内容很丰富。” （陈缅）

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原题：《名县美城添新景 “诗路”文化放异彩 天台山大瀑布景区开启试运营》

陕西陕南有什么旅游景点

汉中不怎么了解，只能就目前安康的有些特点给楼主些建议吧，不足的地方还请安康本地的朋友们补充。

安康地处陕南秦巴山区，拥有丰富的水资源和植被资源，青山绿水环绕~

安康市区被汉江一分为二，江南有著名的香溪洞风景区，2012年刚刚修好的栈道很有特色。门票不记得具体的，好像是一人一百。汉江流域宽广，江边有农家乐，吃鱼休闲，看着江景别有特色。距离市区大概40分钟左右路程就是瀛湖风景区（市区内有专门到瀛湖的车，也不贵），瀛湖碧水连天，湖上有三座特色的岛屿，可以游玩参观，坐船大概一人20元，包船就比较贵了。

县区比较有特色的，一是汉阴县，汉阴小吃品种多味道好，春季油菜花海美不胜收；一是岚皋的南宫山景区，风景秀丽，秋季时漫山遍野红叶，有金身不腐的仙人传说，还有美轮美奂的金顶云海，因为开发的较晚，游人数量比较适宜，商业化程度也低，是保留了自然秀美风光的好地方；再来就是紫阳县，本身就是以道教名号命名的，境内有仙人洞真人宫和擂鼓台森林公演等景点。这是景区当然很有特色，但是就我个人经历而言，紫阳真正美得是自然风光。县城依山而建，城内遍布石板小道，不知道哪条上去就是一番独特生活景象，较旧的房子都是石板为顶，在阳光下闪着光芒。紫阳还是茶乡歌乡，著名**《郎在对门唱山歌》就是在紫阳实景拍摄。茶园风光秀美，紫阳民歌动听。县城内有保留完整的中共革命遗迹，还有茶马古道文化起源的五省会馆。有几个乡镇都是坐船到达，游个农家乐吃个有名的紫阳蒸盆子，都是美不胜收。消费也不贵，坐船人均不过几元，吃顿陕南特色菜也就100元内。还有石泉的燕翔洞，平利的徽派民居，宁陕的农家乐等等都是一日游的好去处。

陕南的吃跟关中陕北有明显区别，特色菜肴很多。小吃主要有镇坪腊肉、汉阴酥饼、蒸面、紫阳蒸盆子等等，安康本地的豆腐干和豆腐乳也别有特色，我不是本地人所以了解不够深入，但是绝的还真是适宜放松、生活的地方。

这边旅游以自助行为主，没有别处那么浓的商业气息，人均消费不是很高，三日游，加上吃住几百元足够。

希望能给你出行提供参考。

成都景点有哪些好玩的地方

成都好玩的地方有：

1、都江堰

中国古代伟大的水利工程，而且附件还有远近闻名的青城山，玩山玩水一气呵成。累了就在都江堰歇一晚，第二天继续下一站。

2、龙门山风景旅游区

位于彭县银厂沟内环境，优美真是人美山美水更美，成都人民的后花园，夏天避个暑，插个水的地方。山也不高很适合老人小孩，龙门山内，溶洞先要坐个小船进去，然后就是步行差不多一个小时 洞内很矮，旅游注意不要碰到。

3、西岭雪山景区

夏天去避暑，可以滑草，山上有很多娱乐设施，山下有漂流，还可以在民宿烤烧烤，冬天去滑雪，还可以顺路在花水湾泡温泉。总之是个不错的景点，沿途还可以去古镇玩儿。放几张夏天的西岭雪山，冬天玩雪非常棒！

4、成都欢乐谷

欢乐还是挺多的，在这儿逛一逛整个环境也非常的不错。比较适合带着这个朋友吧，尤其是女朋友过来转一转，有温柔浪漫的旋转木马和摩天轮，还有刺激跳楼机大摆锤实在太多啦 一定要亲自去体验一下。

5、天台山

天台山国家重点风景名胜区位于邛崃的天台山，是一个夏季消暑纳凉的好去处，据说夏天晚上能看到萤火虫。不过需要等到七八月盛夏，天台山的风景不错。

福建和广东的旅游景点有哪些闽粤旅游指南

1.福建广东旅游攻略

最重要的是：1。逃离战乱，大规模迁徙；2。商业集中在这里；3。当了地方官之后，就在这里定居了。

湛江主要位于雷州半岛，古代人烟稀少。当地土著是古代百越的任磊(现代常与黎族混淆)。到了唐朝，朝廷已经打算把福建人迁移到贺州(唐鹤洲现辖徐闻、海康、濉溪等县)，开启了福建人民开发雷州半岛的历史。

到了宋代，莆田人聚居的一些村落已经开始形成。如北宋开宝年间(968~975)，莆田人黄浚成为雷州府正厅，官至后定居濉溪县萍萍村。南宋初，莆田人迁居濉溪辽科村(以祖先命名)；宋元年(1041年)，莆田柯姓关高州被判刑，他在吴川高罗登记；颜佳统治时期(1056~1063)，莆田人为躲避战乱，迁居吴川汤马村。太平天国时期，莆田吴保随状元尹陆博士从军，后为，故以吴川为村吴氏始祖。南宋时期(1165~1173)，莆田陈静在化州做官，次子陈浑布住在吴川平城。莆田人杨在(1174~1189)年间，到吴川做官。他先住在博普，后搬到大山江镇东永村。隆兴元年(1163年)，莆田林兰屿迁至五川下街，后世最著名的是清代状元堂。清同治年间(1195-1200)，吴从莆田迁居湛江霞山刘村。咸淳初年(1265~1274)，梁从莆田迁居湛江麻章吊树村。

莆田大规模移民湛江是在南宋末年。有德二年十二月(1277年一月)，南宋莆田状元、参政议政、有权知枢密院事的陈回兴化军(辖莆田、兴化、仙游等县)抗元，屈身而亡。

他的叔叔，陈赞，花了300万元帆船帮助张士杰陈率军讨伐元朝，战。他派民兵袭击复兴华军，为龙文报仇，并宣布兴化美国军方。袁美国士兵再次进攻，但他们筋疲力尽，拒绝投降。他们被元朝撕裂，壮烈牺牲。陈赞之子若水，被张士杰称为杜甫甲阁。

陈后代巴宣、汝箕等。带领他们的族人与年轻的南宋皇帝闵同乘一条船，从福建到广东湛江的涠洲岛，再到粤东的衙门，在那里，宋朝的闵皇帝溺水而亡。宣、汝箕率领族人沿海南下，除一部分留在新会(今江门市)外海外，其余分散在化州、吴川一带。

宣圣八子：郑、鲍、景(伯振)。元初，陈伯祯被任命为石龙(今化州)的谕令。晚年，他的官宦满族居住在湛江郊外的甘棠村，成为甘棠陈的祖先。后来，明末反清将领陈上川被郑成功任命为连长高连雷。清康熙三十二年(1694年)进士，曾任台湾地区知府、刑部尚书、福建巡抚陈杰在偏远(今湖南)；清咸丰三年(1853)，进士。曾任翰林院庶吉士、监督调查古巴华工事务的陈兰彬、清朝驻美、西、秘鲁首任公使、兵部右侍郎等职。清咸丰十一年(1861)，是著名诗人、岭南画家、教育家陈。

陈正布居坡头米仁村。陈宝其后裔迁居连江甘村。陈霸轩的后代

元明时期，不少莆田人在湛江为官，如元代雷州知府黄行珂、朱、陈、方山、等。明代担任海北巡道的方梁勇、陈伯贤、方万策、游伯怀(驻连州，辖雷连县)；王专利、林启生、滇桂、胡秀海志县；濉溪知府柯崇光，陈铣成郑超；徐志贤郑普、康允成、点石黄闷、郑艺咏、苏超举，经历黄大慧、朱琦；宁海的郁芳，东昌的梁肖；雷州府儒学教授朱雀石，训导王政；听说许把儒家学说传授给、李、王等。

由于莆田和湛江都是沿海，湛江的福建人比较多，政治环境和语言环境比较适合。莆田是反抗元朝最坚决的地区。为了逃避蒙古人的迫害，莆田人日益南迁湛江。如濉溪村的徐姓是元初从莆田迁至(1341-1368)的，吴川钟山村的郑姓是元初迁入的。

其中一些是由官员解决的。如元_六年(1319年)，莆田举人黄宇被任命为石城县尹，做官后定居连江上仙村。次子黄带着《明经》到广西博白，做官后住在吴川。他是岭头街和达黄安家族。明代莆田人迁居湛江最为频繁，有东海安大寮村的林、西山村的沈等。睢阳清臣武堂陈姓；曹s姓村曹，北营村蔡，祖上村；海南罗村雷姓；江屏山村黄、龙湾村肖；吴川、杜村、杜等。

陈奇，莆田人，明中叶任琼州知府，做官后住濉溪桃溪。徐福明，莆田大井村人，郑德时期任高磊武职，其子徐森英出生于五品之荫。嘉靖十五年，官至广西、宣化营，定居坡头泊里村，成为泊里木棉村徐氏始祖。到了清代，仍有不少莆田人迁居湛江。

比如东岛东山村的庄，青岚村的宋；纪濉溪县安吉村陈姓与袁北塔南塘的s姓；徐后坑村侯姓，东关村、扁担村、城南村花园等祖上，村黄姓、欧阳姓；廉江市龙湾镇肖村肖姓等。据史料记载，元代高州府(辖高州、化州、武川等县)只有4个。

雷州府(辖海康、徐闻、濉溪三县)人口3万，却只有12人。五万人。到明朝时，高州府为6。8万人，而州府雷州已发展到22个。60,000.到了清朝，雷州一部分人逃往东南亚(如陈上川领导的4000多反清军转战越南)，另一部分人转战其他省政府，人口流失严重，只剩下5个。

9万人；高州人口增至18人。60,000.唐宋以来，福建香港的经济和文化比粤西发达得多。福建莆田汉族南迁人数不断增加，加快了开发雷州半岛和粤西的步伐。他们与当地人民融为一体，为当地的经济文化发展写下了不可磨灭的辉煌篇章。

2.福建离广东最近的景点

广东和福建之间的距离大约是942公里。

如果您选择以下交通方式：

6km/h正常行走需要6天13小时0分。

以20公里/小时的速度骑自行车需要一天23小时6分钟。

客船速度28km/h(静水速度)，耗时1天9小时38分。

以50公里/小时的速度骑摩托车需要18小时50分钟。

以80~11的速度开车需要11小时46分钟到8小时33分钟

广东省第二大人工湖南水湖也在这条国道上。你可以去南水湖边漂亮的观景台看看美丽的日落。

如果再有空闲时间，可以开车环湖，欣赏南水湖大坝的雄伟，品尝南水湖的鱼。我我会让你高兴你来了。

3.广东旅游详细攻略

福建省，简称Min简称，位于中国首都福州，东南沿海，地势西北高，东南低。境内山地丘陵面积占全省总面积的80%以上，素有八山一水一田。福建省陆地总面积12.14万平方公里，人口4154万(2020年)。

从地形图上看，福建最大的印象就是山多，不一般，到处都是一望无际的山。西面是武夷山脉，全长500多公里，海拔1000米。北起赣、闽、浙三省交界处(仙霞岭)，向东北西南方向延伸至赣、闽、粤三省交界处(莲花山)。

广东和武夷山之间还有山，玳瑁山，博平山等等，北面和浙江省交界的地方也是一片连绵的山脉。福建也有山峰，如太姥山、九峰山、山岭山、戴云山、博平山、龟山等。

4.广东福建旅游地图

福建省历史悠久。历朝历代都是备受关注的地方，名胜古迹众多。

鼓浪屿是最著名的一个。不是难道不是所有的歌都在唱吗？你应该去一次这么浪漫美丽的地方。

你也得去武夷山。这个地方从小就知道，**小说里都有提到。怎么能不去尝试九歌漂流呢？

青云山是国家5A级景区。风景区中的许多峡谷和山峰可以不是一天就能看完的，怪峰中必有奇景，值得一看。

湄洲岛离台湾地区很远，所以马祖无论如何，他的家乡应该去看看。

清源山有宋代最大的道教老君石像。是古人的必看之一。

野风寨是典型的南方海岛风光，在椰子树下穿着比基尼自拍是女性的最爱。

太姥山和武夷山也被称为双绝山。还有燕山晚期的花岗岩可以看到。了解约9000万年前白垩纪的地质特征。

永定土楼，电视上这个土楼很特别。它它已经有1200多年的历史了，现在仍然存在。它太神奇了。

福建的旅游景点太多了，可以还没结束。这些是我知道的景点。希望对你有用。

2010年至2010年，福建必去的十大景点分别是鼓浪屿、天下、三坊七巷、武夷山、永定土楼、泰宁大金湖、东山岛、太姥山、白水洋、湄洲岛。福建去哪里好？

周边游景区包括雁荡山、三清山、天台山、雁南飞茶场景区和南澳岛生态旅游区.其中，雁荡山位于中国浙江乐清市，是全国文明景区、国家AAAAA级旅游区和全国文明景区示范点。本文盘点了福建周边游十大景点，希望对你有所帮助。

麟游县城旅游景点有哪些？

麟游县城旅游九大景点：

1.九成宫遗址

九成宫遗址位于宝鸡市麟游县新城区，坐落在的杜水之北的天台山，东障童山，西临凤凰山，南有石臼山，北依碧城山，一派青山绿水、明媚秀丽的风光。这里属于渭北高原丘陵沟壑区，海拔近1100米，夏无酷暑，气候凉爽宜人。九成宫始建于隋文帝开皇十三年（593年），开始名叫“仁寿宫”，是隋文帝的离宫。唐太宗贞观五年（631年）修复扩建，更名为“九成宫”，“九成”之意是“九重”或“九层”，言其高大。唐高宗时曾一度改名为“万年宫”，意指颐和万寿，后又恢复原名。

2.玉女潭

玉女潭景区位于宝鸡麟游县城南8公里的鱼塘峡，景区境内有蒿坪庙、小石帆、玉女潭等景点。玉女潭两岸高山夹涧，形如飞凤，潭下峡谷怪石。传说西岳华山之神女玉女和众仙女来此潭边沐浴洗澡，梳洗打扮。使得潭水越来越清，越来越美，故名曰玉女潭。潭呈莲花形，绿波荡漾，四周绿草如兰。潭顶百尺飞瀑，从半山一泻入潭，声震群谷，十分壮观。隋唐帝王多次驾幸来此避暑，在玉女潭设宴观涛，筑造有观涛亭，遗址至今犹存。女皇武则天也曾效法神女，在潭中沐浴洗澡。

3.安舒庄森林公园

安舒庄森林公园，位于麟游县城南15公里处，是岐山山脉结秀之区。境内的石臼山高1539米，为岐山之巅，山绝顶有一巨石，平面正中有一臼窝，相传为药王孙思邈捣药所遗，故名石臼山。山北麓有创自唐初的观音院，凛冽甘甜的泉水出院中佛座下，遇旱不竭，逢涝不溢，如遇天将下雨，就有云雾自泉中飘出。《麟游县志》记载，山半石上有“茂公营记”四字，曾为唐太宗、唐高宗避暑时，大将许懋公率禁军驻扎于此。今半山的将台村，就是许懋公阅兵点将的地方。公园内现有大片的原始森林，山峦起伏，诸峰环绕，佳境天成。

4.石鼓峡石窟

石鼓峡石窟，位于麟游县城东北县北村附近的澄水河西岸，（距县城7.5公里）。雕刻于中唐时期的石佛造型高大逼真，线条流畅传神，是佛教石刻艺术精品。石窟洞口被一棵形似华盖的古柏遮掩，风雨难入窟内。澄水绕石刻而过，沿巨石飞泻而下，撞击声如擂鼓，因此得名石鼓峡，俗称响石潭。此地为麟山十二景之一的“石鼓春喧”，被誉为麟游的小壶口。

5.千佛院摩崖造像

千佛院摩崖造像在县城西南15公里处，为陕西省重点文物保护单位，该处从西坊村口源溪而行，山谷植被茂盛，一线清流，时上时下。春天，千山吐绿，百花竟放，生机盎然；夏天，树木葱茏，甚是凉爽；秋天，满山遍野，五颜六色，沿途美景，使人目不暇接。引人入胜的是到了山谷尽头的-帽山，近40平方米的石崖上雕凿了一千多尊佛像，最大的一尊像位于正中上方。余下一千多尊小佛像，喜、怒、哀、乐、忧、愁、怨、恨，诸多形态，千佛千面，绝无雷同。此处集人文景观与自然生态景观于一体，内容丰富，实为游览访胜之绝佳去处

6.唐宫廷水井

一九八0年九月基建施工时发现，水井位于九成宫宫城街道的南侧，是当年宫中一口重要的饮水井。井口呈圆形，刻有图案精美的八角葵花，既美观又防滑。内外沿之间刻有圆形斜面，整个井台全用质地细密的淡绿色麻石砌筑。里高外低，防止浊水倒流，以保证饮水卫生。井壁用弓形青砖浆砌，光滑无损，水深保持1.5米—2米左右，水质清澈透亮，味淳甘甜。水井砌筑严整，图案精美，体现出皇家的气魄和建筑水平的精妙。是迄今我国发现时代最早，保存最完好，砌筑最别致的一口宫廷水井。

7.碑亭

碑亭，位于麟游县县城的西北部（九成宫宫城北郊），北依碧城山，西傍屏山，南眺青莲山，东临天台山。院内树木参天，花团锦簇，环境优雅。内竖两通号称“人间第一帖，天下无双铭“的碑石：九成宫醴泉铭碑、万年宫铭碑。1985年，省文物局拨款重修了两座仿唐碑亭，古朴厚重，气势恢宏，吸引了国内外大批游人前来游览参观。（一）“三绝古碑”—九成宫醴泉铭碑唐《九成宫醴泉铭》碑现存于麟游县城西北角（九成宫路1号）。

8.青莲山公园

青莲山公园位于宝鸡麟游县城南，是一个综合型休闲娱乐公园。青莲山古称堡子城山，早在隋唐时为皇帝卫戍部队的驻地，并且山上修有城堡，因其得名。这里群峰峻秀，顶峰高耸，恰似一朵盛开的覆莲，所以又叫青莲山。整座山林木覆盖，郁郁葱葱。当年唐高宗李治登上此山，留下了“东望剪华，千林结影；南俯荼原，风云交映；西瞻陇坂，派水分流；北临石柱，川原朝宗”的精彩篇章。唐代大诗人王维路经此处，登上此山，留下了“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中”的佳句。

9.慈禅寺石窟

慈禅寺石窟位于宝鸡麟游县城西南约3公里处，距西安160公里，南距宝鸡110公里。慈禅寺石窟始开凿于隋文帝时期，唐高宗李治和武则天时期续凿，并对过去的庙堂继续扩修，它是隋唐皇帝后妃及大臣在麟游避暑时礼佛的宫廷寺院。慈禅寺石窟现为全国重点文物保护单位。慈善寺石窟寺是隋、唐时期皇帝来九成宫避暑礼佛而建的皇家寺院，其地山环水绕，林木葱郁。慈善寺第一窟主佛即为隋代开凿镌造。隋代存在时间短促，所遗佛教文物较少，像慈善寺第一窟主佛这样高大完整保存到今天的隋皇宫石窟造像，极其珍贵。

明朝地理学家王士性简介，王士性与徐霞客旅游方式一样吗

人物简介

王士性(1547—1598)，字恒叔，号太初，宗沐侄，临海城关人，人文地理学家。

少年好学，喜游历。万历五年(1577)进士，授确山知县。历任礼科给事中、广西参议、河南提学、山东参政、右佥都御史、南京鸿胪寺正卿，不久致仕归里。士性一生，游迹几遍全国，凡所到之处，对一岩、一洞、一草，一木之微，悉心考证；对地方风物，广事搜访，详加记载，并成著作。

王士性是明代嘉靖、隆庆、万历年间人，性喜游历，“少怀向子平（东汉隐士，遍游山川）之志，足迹欲遍五岳”。

王士性的家族本来是官宦之家，他的祖父善诗文，但过早去世。到了其父王宗果这代，家道已中落。因“幼贫而好学”，族人王宗沐对他“爱如己子”，收他为继子。

王宗沐官至刑部侍郎，有著述多种。他的几个亲生儿子也都有功名。王士性和王宗沐及从弟士换、士琦、士昌，都是进士、名流，《明史》里皆有传。民国时期的《台州府志》，也为王家五人立传，在同一条目里记了4500多字，这在志书中罕见。

王士性31岁中进士，领到的第一个官职是确山知县，之后历任礼科给事中、广西参议、河南提学、山东参政、右佥都御史、南京鸿胪寺正卿，不久致仕归里。21年“宦辙所至”遍游五岳兼及各地名山大川。除福建外，其余两京十二省均留下他的足迹。四十年后，徐霞客在游记中称王士性为“王十岳”，可见对他的推崇。

人物著作

有《五岳游草》十二卷、《广游志》二卷、《广志绎》五卷及《玉岘集》等。其中《广志绎》凡山川险易、民风物产之类，巨细兼载，眼光独到，是一部很有价值的人文地理学著作，士性被誉为中国人文地理学的开山鼻祖。

人物评价

1980年6月17日谢国桢先生在《明清野史笔记概述》一文中便提出王士性《广志绎》是研究我国历史地理及自然地理的重要文献。1983年，在广西桂林召开的一次纪念明代地理学家徐霞客的会上，我国历史地理学界的前辈，已故谭其骧教授，发表了一个讲话，题目是《与徐霞客差相同时的杰出的地理学家——王士性》。他对徐霞客与王士性各自的成就贡献进行了比较，指出：“从自然地理角度看，徐胜于王，从人文地理（包括经济）角度看。王胜于徐”。1985年在全国徐霞客学术讨论会上，谭其骧先生再次高度评价王士性，称他与徐在“伯仲之间”。

在沉寂四百多年后，王士性这位临海的乡贤，终于引起学界重视，他对我国人文地理学所作出的贡献，得到了应有的评价。

章安王氏

比徐霞客（江苏江阴人）早出生40年，著有《五岳游草》、《广游志》、《广志绎》、《吏隐堂集》。据徐建春、梁光军二位先生《王士性论稿》一书称，王士性是“章安王氏”第十五世子孙，与王宗沐为疏族关系，并与临海理学家金贲亨家为姻亲关系。对他家世有兴趣的读者，可找该书一阅。

英年早逝

王士性属于那种官也做的好，玩也玩的好，学问也好，诗文也好的人，他的遗憾在于52岁英年早逝。自万历五年为进士后，他先后当过县令，礼科给事中，吏科右给事中，兵备副使，提学，参政，太仆少卿等官职，敢于言事，任事，《明史稿，王士性传》对他的才具，见识评价相当高。而就他的生平说，应当着重介绍的还是他的游历和他的人文地理思想。

包揽河山

与徐霞客自助式游历不同，王士性主要是利用在各地做官之便饱览河山，有时也特意走访名胜。后人评说他是“无时不游，无地不游，无官不游”。“穷幽极险，凡一岩一洞，一草一木之微，无不精订。”徐霞客游过十四省，独缺四川；王士性也游过十四省，单少福建，范围都是相当广阔了。

游历考察

明人的游历考察多注重自然山水，而王士性同时还注重考察人文现象；那时地理研究者的一个通病，是偏重文献考证，口耳相传的多，实地考察的少。王士性却亲历亲为，他的记述“皆身所见闻也，不则宁阙如焉”。和徐霞客日记式的旅游录实不同，他对于获得的第一手资料，进行了理论探索，还将记行文字专门集为《五岳游草》，精炼而富文采。

研究贡献

王士性对地理学的区域性特点进行深入研究，同时对方言学，地名学都有重要贡献。经过细致考察，他得出自然环境对于人的行为有决定性影响结论，以浙江为例，他认为可分为三区：杭、嘉、湖为平原水乡，是“泽国之民”，这里舟楫交通方便，百货所聚，城市里的人比较富裕，风俗也较奢侈，缙绅的势力很大；金、衢、严，处丘陵地带，是“山谷之民”，石气所钟，性情刚烈，习性俭约，但不把富人放在眼里；宁、绍、温是“海滨之民”，这里的人因为有海利而不太穷，又因为不经商，而不太富，风俗也“居奢俭之半”，比较适中。

十分难得的是，王士性已开始以发展的眼光看问题，注意到我国经济，文化重心从北向南的转移，他在《广游志》中说：“自昔以雍、冀、河、洛为中国，楚、吴、越为夷，今声名文物反以东南为盛，大河南北不无少让何？客有云：此天运循环，地脉移动，彼此乘除之理。余谓是则然矣。”王士性的地理思想，对明末清初不少学者的观念有很深的影响，如对清代学术发展起过重要影响的朴学大家顾炎武，在他的著作中多处引用王士性的学说，甚至整节整节地照录王士性的原文。

游记文风

王士性记游文字淡雅清丽，是散文高手，记游诗亦多佳作，仅录其述巾子山一节及《上华顶》诗，以见一斑：

“巾子山一名帻，当城内巽维，云黄华仙人上升落帻于兹山也。两峰古木虬结，秀声可餐，各以浮图镇之，山腰处一穴，为华胥洞，其趾有黄华丹井焉，前对三台山，半山为玉辉堂，登堂见灵江来自西北，环抱于前，流东北以去。江上浮梁卧波，人往来树影中，海潮或浮白而上，百艘齐发，呼声动地，则星明月黑之夕共之。唐任翻题曰：‘绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳，前村月照半江水，僧在翠微开竹房’”。

《上华顶》诗云：“群山培v列儿孙，万八峰头此独尊；咫尺一嘘通帝座，东西半壁拥天门；仙家鸡犬云间宿，人世烟霞杖底扪；玉室金庭何处是，等闲拔地有昆仑。”

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王士性在台州留下来的笔墨

王士性，字恒叔，号太初，又号元白道人，浙江临海人。生于明代嘉靖二十六年（1547），卒于万历二十六年（1598）。士性自幼贫而好学，读书过目成诵。性喜游历，为诸生时已游杭州及越中佳山水。万历五年(1 577)登进士第，此后相继在河南、北京、四川、广西、云南、山东、南京等地做官，官止鸿庐寺卿。除福建外，他的足迹遍及当时的两京十二省，写了不朽的游记与记游诗。

结集在《五岳游草》、《广游记》、《广志绎》三本书中。王士性游记的最大特点是不仅仅对自然的记述，对游历和考察的对象还加以理论思维，有许多方面走到了当时世界的前列，这些理论思维足使他跻身于我国历史上的大地理学家之列，成为我国杰出的人文地理学家，像徐霞客一样享有盛名。本文重点是写王士性游台州。王士性在台州，著作丰富，成绩巨大，据史料记载，曾著有《玉岘集》、《东湖志》两本书。玉岘是涌泉境内桐树山南脉的一座山名，而王士性是临海市沿江镇兰道村人与玉岘山隔江相望，举目可见，《玉岘集》便是取名之源。

《东湖志》是记载始建于宋端拱二年（989）的东湖，它是台州府所在地一颗美丽的明珠。可惜《玉岘集》和《东湖志》这两部书在历史长河中已湮没。不过这两部集子虽然没有保存下来，而散落在《五岳游草》、《广志绎》等巨著中却留下了不少篇章。例如游了江南长城，爬上了江南“八达岭”，写了“两浙十一郡城池，唯吾台最据险，西南二面临大江，西北f岩扦天，虽鸟迹亦无。”仅仅这一笔就把长城的雄伟、美丽、壮观、刻划得十分形象和生动，把游客带到了不到长城非好汉的境地。游东湖写了《过樵夫亭》诗一首，诗云“一言大义明霄汉，万余生直草菅”的悲情大义；游巾子山，写了《两登巾山雨憩景高亭》一首，诗云“梦里怀人若有神，断碑荒草一时新。孤亭地拥双峰起，绝壑天开万井春’’等八句赞美诗。

王士性的足迹到哪里，哪里就有王士性的笔墨，他到临海市郊区汛桥游盖竹洞。盖竹洞，古时又称仙人洞，是我国道教发祥地之一。曾在五代十国任过宰相的道士杜光庭，在道书上写着三十六洞天，称盖竹洞为十九洞天，盖竹山竹旺林密，风景幽美，早在汉代就有道士陈仲林等四人在山中修道，后传说其得道升天。晋时有道人许迈于盖竹洞创石室，后改名栖真观。葛洪的《抱朴子》对盖竹山评价极高，谓此山可含仙丹。宋代知府唐仲友、清代冯庚雪等名人，都游过盖竹洞。王士性游盖竹洞是陪王先生去的，他在诗中赞美盖竹洞是“宇内洞天三十六，玄都仙伯纷相逐。我闻此洞多素书，葛洪谓是神仙居”等诗句。

王士性每到一处，对那里的人文常常是流露其中，如他登台州市章安镇金鳌山，就联系到宋高宗文信国俱航海至此，即写了《登金鳌山》一诗，诗云：“巨鳌不载蓬瀛去，独向江门枕浊流。曲磴眠云芳草湿，洪涛浴日曙光浮。山城埤踊粕稠樱水国蒹葭白露秋，极目西风伤往事，谁家君相屡维舟”的伤感诗。到三门游仙岩洞，即写了《游仙岩谒文信国诸公像》一诗，诗中对文天祥叹息道：“长安日落孤航杳，故国魂招大泽空”的诗句。

王士性在台州对天台之游留下笔墨可以说最多，在《五岳游草》中的《入天台山志》和拾遗中的《游天台山记》对天台山地理、地质、名胜、风俗等都作了全面记述。在文章的开头，就写“志称天台山高一万八千丈，山有八重，如张大帆，以其上应台星，故名天台”的记述。短短一句话就把天台地理、来历讲得清清楚楚。又如对赤城山的记述“背皆赤色，望之如雉堞，故名赤城。”寥寥几个字，便把赤城的特色勾划出来。再如对天姥山，则一言而概之“天姥者，天台之来山也，故称姥焉”。用极其精炼的几个字，便将天台的地理、位置、区域特点跃入人们的眼目。又如在《广志绎》中写道：浙有三石梁，南明山石梁蜿蜒卧地，雁荡山石梁斜飞倚天，天台山石梁则龟脊横空，深壑无底，奔雷飞瀑，惊目骇魂，非修观遗生者莫能度。用比较和洗炼的笔触把浙江三石梁的各自特色刻划得入木三分。似这样优美宏丽、生动形象和寓于动态美的游记在他的游记和诗中随处可见。

读王士性的一篇篇游记和游记诗，仿佛是在看一幅幅优美的山水画，在短短篇幅中就看到了天台的锦绣原野、壮丽河山，领略了天台山多姿多彩的风土人情，不仅给人以美的艺术享受，而且还能激发他们的爱国爱乡的情怀。

王士性缘何这般喜爱天台山?除了天台山有一幅幅优美天然山水画外，还有一个重要原因，就是王士性信佛。谁都知道天台山是佛教圣地。而王士性除了信佛，且对佛学也富有研究，人们都说王士性信佛是受王宗沐影响，因为王宗沐是王阳明的嫡传欧阳德的门人，而王士性同王宗沐又是同宗同族关系，故他与天台山和尚交往甚深，从与幽溪大师的书函往来便可略知一二。幽溪大师即传灯法师，生于1553年，卒于1667年。时为高明寺住持，曾编有《幽溪别志》留世。王士性在致《幽溪书》中说“大师登坛说法，开悟迷途众生，功德无算。”仅这句话就可以证实王士性和幽溪大师的交往了。

人们都说观一斑便知全貌，纵观王士性在台州留下来的部分笔墨，便可知王士性是何等热爱家乡台州，热爱祖国的大好河山。由于爱得深，所以他能以地理要素角度，能将浙江地区划分为泽国文化区、山谷文化区、滨海文化区。还将浙东文化区进一步细分为三个文化区。认为杭、嘉、湖为平原水乡，是泽国之民；金、衢、严丘陵险阻，是为山谷之民；宁、绍、台、温，连山大海，是为滨海之民。根据浙江三种地理类型来划分文化特征十分恰当科学的，这是王士性一大发明和贡献，也是王士性被后人荣称为人文地理学家主要原因之一。