金华之光文化广场开放时间_金华建筑艺术公园光之赞歌

1.海伦 凯勒

2.环境艺术设计毕业论文课题

3.奥运班队会

4.白马寺掠影

5.蒂尔塔水教堂介绍水教堂

歌词大意：

静静听我模仿蝉儿鸣，

希望大家来和声。

我们声音虽不比蝉的声音好，

生活却让我充满 *** ，

歌唱我们的青春，

歌唱我们的爱情。

背景介绍：

侗族主要分布在贵州、湖南、湖北和广西壮族自治区。侗族在宋代文献中被称为“仡伶”，民间多称为“侗家”侗族原无文字，1958年设立了拉丁字母形式的侗文方案，但现仍多用汉文。侗语分南、北部两种方言。侗族主要从事农业，兼营林木，并以建筑艺术见长。侗锦、侗族刺绣和银饰等极富特色之美。

一领众和、多声合唱的侗族“大歌”宏亮磅礴而自由。以琵琶或加“格以琴”伴奏、曲调欢快流畅的琵琶歌亦为侗族所特有。始于19世纪初的侗戏由原有的叙事说唱发展起来，台步简单，动作纯朴，曲调唱腔多样，着侗装，不画脸谱，富有浓厚的民族色彩。侗族民间舞蹈，有“哆耶”、芦笙舞和舞龙、舞狮等。

女声不可思议地精确描摹出自然界的天籁之响，空旷而又清纯的声响效果带来静美如画和谐如水的独特美感。唯美空灵的侗语吟唱令人不由地神往侗乡秀美的山水之间。

侗族：

侗族来源于秦汉时期的“骆越”。魏晋以后，这些部落被泛称为“僚”，侗族即“僚”的一部分。现主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏，湖南的新晃、靖县、通道和广西的三江、龙胜等县。人口251万（1990年第4次人口普查）。信仰多神，崇拜自然物。

侗族有自已的语言，侗族属汉藏语系壮侗语族侗水语支。侗族人多通汉语。原无文字，1958年设计了以拉丁字母形式的拼音文字。侗族还有自已的民间戏曲——侗戏。它是由叙事说唱发展起来的。侗族民歌尤以比喻见长。箫笛是他们的乐器。侗族还以建筑艺术见长。每个寨子都有造型别致的木楼。这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的部分精髓。

侗族主要从事农业，兼营林木。以生产鱼粳稻为主，善用稻田养鱼。林业以产杉木著称。

1951年8月19日，广西龙胜侗族与苗、壮、瑶等民族建立了龙胜各族自治县。后又建立了广西三江侗族自治县（1952年12月3日）、湖南通道侗族自治县（1954年5月7日）、黔东南苗族侗族自治州（1956年7月23日）、湖南新晃侗族自治县（1956年12月5日）、贵州玉屏侗族自治县（年11月7日）。

日常食俗 大部分地区日食三餐，也有部分地方有日食四餐之习，即两茶两饭。两茶是指侗族民间特有的油茶。油茶是用茶叶、花、炒花生（或酥黄豆）、糯米饭，加肉或猪下水、盐、葱花等为原料（有的地方还加菠菜竹蒿），制成的汤状稀食，既能解渴，又能充饥，故常称“吃油茶”。四餐之中中间两餐为正餐，以米饭为主食，一般在平坝地区的侗族吃鱼米饭，山区的侗族鲎食糯米。糯米性粘，多用来做成粽子、糍粑、糯米饭团。既能抗饿，又便于携带，而且不易变馊，倍受侗族喜爱。侗族地区的糯米很多，有红糯、黑糯、白糯、长须糯、秃壳糯、旱地糯和香米糯等7、8种，其中香米糯有糯米王之称，有“一家蒸饭，全寨飘香”之誉。侗族日常蔬菜十分丰富，除鲜食南瓜、苦瓜、韭菜外，大部分腌成酸菜。如：酸黄瓜、酸罗卜、酸刀豆、酸蕨菜等。侗族日常菜肴以酸味为主。不仅有酸汤，还有用酸汤做成的各种酸菜、酸肉、酸鱼、酸鸡、酸鸭等。相传腌酸菜始于宋代，历史上有“南人以老鱼为鮓，有十年不坏者”的记载。制作酸菜有坛制和筒制两种，坛制是指将淘米水装入坛内，置于火塘边加温，使其发酵，制成酸汤，然后用酸汤煮鱼虾、蔬菜，做为日常最常见的菜肴。民间经常食用的虾酱也多以坛制作。制作虾酱时，先将生虾与辣椒面拌合，捣碎，再加粥、豆粉、牛姜末、桂皮和盐，搅匀入坛，发酵后即可食用。食用时再以油煎炒，其味鲜酸酥辣，最能开胃佐饭。腌鱼、腌猪排、牛排及腌鸡鸭则以筒制为主。筒有木桶和楠竹筒两种。腌鱼腌渍时间越长，其味越醇。制作腌鱼以入冬最佳，其时草鱼入冬寒后，处于半休眠状，不再吃食，腹内粪便较少，肌厚肉紧，最适合腌制酸鱼。鱼虾除大量酸食外，亦常鲜食。特别是在每年放塘时，鱼虾较多，常用草鱼做鱼羹（侗语更坝）。制作鱼羹时，去鱼内脏，用茶油煎炒，然后对入适量的清水煮沸，加糯米粉，熬成粥状时，加盐，即可食用。置办酒宴时，以鲜炒鲤鱼、鲫鱼为贵。侗族地区还有以稻田养鱼之习，每年栽秧后，便把鱼苗放入稻由，秋收季节稻谷金黄，鱼苗已长成大鱼，届时一面收稻，一面捕；并当即在田边烧起篝火，将捉到的鱼部洗去鳞，用树枝或竹棍穿起，放在炭火上炙烤，直到色黄飘香，用手撕着鱼片，蘸盐和辣椒食用，不仅鲜香可口，而且别具情趣。侗族成年男子，普遍喜爱饮酒，所饮酒类大都是自家酿制的米酒，度数不高，淡而醇香。

节庆、礼仪食俗 侗族传统节日各地日期不一，节日饮食常和宴客活动联系在一起。特别是生诞婚丧之日，都要进行不同规模的宴客活动。在广西三江地区的侗族民间，婚后妇女头胎儿女诞生，都有以“三朝酒”祝贺之习。“三朝”指三天，即在小孩生卜后十天内，选其中二个单数日子，如：五、七、九（有的地

心中有支欢乐的歌600到800字作文

题目：心中有支欢乐的歌 要求：①不要少于600字 ②卷面整洁，书写工整。

简析：作文题延续了近年中考作文的主题导向———反映当代少年健康积极的人生和丰富多彩的成长心态，延续了近年的“诗性”风格，开放性相当强，写作空间很广。

题目的 “心中”的“歌”具有丰富的内涵，可以实指歌曲，也可以比喻某种情感（珍贵的友情、温暖的亲情）、志趣等，可以涉及自然、艺术、个人、社会等，可以记叙、抒情、议论等。

同时，“有支”、“欢乐”等词又起到了限制作用。

“有支”强调数量为一，“欢乐” 框定了情感基调，要求这必须是一首积极向上的、令人愉悦的“歌”。

从审题的难度来看，只要细心读题、扣住关键词，是不太会偏题的。

此外，应对出卷者的心思有所品读：希望考生们关注自己内心或身边存在的但容易忽视的美好。

因此，要在写作内容上出彩，就要求考生在平时能够看得见生活的细节，听得到心中的波澜，对自己、对身边的人和事、对社会进行观察与思考。

无论是用“歌”的本义、比喻义还是虚实结合，应该将自己作为一个独立的人的思想与语言的亮彩展现在文中。

想要靠准备一些“万能素材”来“一把钥匙开一万把锁”的，恐怕会吃到苦头。

参考例文： 范文欣赏一“小时侯，妈妈对我讲，大海就是我故乡…”这首歌依旧萦绕在我的耳畔，使我思绪万千，品味着儿时的欢乐… 蓝蓝的海，金色的沙滩，洁白的云儿在空中飘呀飘…这样的画面曾不止一次的在我的梦中出现。

于是，我很早就央求爸爸带我去大海边玩。

可是一直没能实现，不过，六年级的暑假刚开始，他就提出要带我去大海边玩，我真的像那句俗语说的一样，“一蹦三尺高”呢！到了海边，我发现并不是我梦中的那片海：那里的海水是**的。

爸爸告诉我，这是黄海。

哦，原来是因为这海水的颜色是黄的，所以才叫它黄海吧。

我和妹妹赤着脚，漫步在沙滩上，好暖和呀。

哎，好痛啊，一个东西刺痛了我的脚，原来是一只——贝壳，这扇贝壳可真好看呀：圆圆的，上面些许的斑点衬着霞一般的颜色，真是锦上添花呢！ 我们便赶紧拾贝壳，拾了两大袋子，一人一包，笑声便像着贝壳一样，洒在了沙滩上。

海浪涌着，不时击起巨大的浪花，我和爸爸卷起裤腿，站在浪头中，享受着这天然的“ *** ”，两对“臭”脚丫便也悄悄的与海浪呢喃细语。

过了一会儿，爸爸仿佛是享受得非常满足似的，跑去沙滩上捡小海蛎了。

眼尖的妹妹一下就瞧见了，忙大声的喊我，转身一看，嘿，妈妈和姑姑不知什么时候也跑的爸爸身边帮忙了。

我们当然也不示弱喽，一步一滑的跑到他们那儿了，不过在跑的时候，可得十分当心，不知名的好似竹尖一样的木管从淤泥里“探”出头来，稍不留神，你的脚可就得遭殃了。

爸爸说，回家后，就送一些贝壳给我另一个妹妹，小海蛎么，就归我啦，哈，这可真棒。

临近中午了，太阳公公仿佛变年轻了，用自己全身的力量“喷”发出热量，把人都“烤”成“干子”了。

这时，大家的肚子也由于“资源不足”开始“罢工不干”了，老爸老妈的唠叨催促又时不时的响起，耳朵都快磨出水泡了，只好不舍的再望几眼海。

这海，无边无际--- “海边出生，海里成长----” 范文欣赏二微弱的月光照射进小小的房间里，轻柔地抚摸您的脸庞，欣慰地俯视着您。

月亮的影子里，您的身影总是忙碌的。

每一天都是这样辛苦地工作着。

好早好早就起来了，在太阳还未升起，在月亮还很明亮的时刻您就从暖暖的被窝里起来了，忍受着刺骨的严寒，忍受着冬风的折磨。

手 *** 了冰冻的世界里，冬天的水可冰着呢！您用充满温度的手温暖了那块冰，真是个奇迹呵。

而每当我睁开眼听到的第一个声音便是楼下您欢快的笑声久久回荡着，谈得很快乐。

我那时哪想起来啊。

总是有一种惰性，不愿起来，不想起来，懒得起来。

这样睡着，听着你们的笑声，竟会如此亲切。

直到您叫了我好几声我才起来，然后每一个动作都要做好几分钟，梳头、穿衣服、洗脸。

而您总是不厌其烦地叫我：“快点，快点！”然后我就会有一种动力，快点，快点，您的声音有一种魔力。

一天，我竟然做了如此奇怪的梦：“全世界只剩下一个孤独的我，旁边的人与肩而过，没有人过问我，我想找他们谈话，他们不理我。

当我看见你们时，心中燃起了希望之火，感觉你们的脸庞是如此亲切。

”我醒来后，脑子里不断的播放这个画面，它唤醒了我沉睡的大脑。

有些想法总是那么美好，却总是难以办到。

是的，我曾经告诫过自己：“一定要乖乖的，父母多么辛苦啊！为他们做点力所能及的吧。

”可是，美好的事情总是不能延续，我觉得我坚持不了，也许是我内心深处最真实的懒吧。

长大了，您不再打我，不再骂我了，总是时时刻刻地教育我，从你口中说出的话真的感觉好亲切，我会忘乎所以，只沉浸在你那歌声中，您总是教导我，而我也总是在听着，久而久之，我已习惯了这种声音，似乎没有听到您的骂倒显得不自在了。

当我看到您皱着眉头时，内心深处会涌现出心疼，我会责怪自己做错事了，然后我就努力地傻笑，讨您开心。

也许真的长大了，我开始体贴你们了，我开始关心你们的辛苦了，我开始寻觅那...

蟋蟀和蝉之歌

7月的骄阳，火烧火燎的，高大的树木上的叶子也都焉了，小狗伸着舌头呼哧呼哧。

我家门口前面的那棵参天大树上传来了知了的叫声，好像正在开音乐会，我多么希想能捉下来几只向妹妹炫耀呀！ 经过了一番准备，这一天下午，我提着一只刚刚做好的放蝉笼子，找着用塑料网和竹竿制作的工具，向杨树林跑去。

蝉在“知了、知了……”地叫着，全然不知身后的灾难，我高兴地跑了过去用网子一扣，不料那一只蝉从树的空隙中飞了出去，停在另一棵树上。

“知了、知了……”地又叫了起来，好像在嘻嘻哈哈地笑话我。

我静思其过，认真总结经验，不知不觉两三个小时过去了，我已经捕了好几只了。

从中我明白了一个道理：捕蝉时要屏心静气，静观其变，慢慢靠前，果断出击，只有这样才会成功。

啊！第一次捕蝉，收获不小！

有谁知道侗族大歌（蝉之歌） 歌词,侗语的,用中文写出来,在线等~...

《春蝉之歌》1.凡凡张卡，尧多美嘎，伦朗塞孝听，多嘎伦朗塞孝敢中卡嘛郎朗朗里郎朗朗里，郎朗朗里郎朗朗。

2.透各三月伦朗申，吊曼亮板。

伦朗当申听又对嘛郎朗朗里郎朗朗里，郎朗朗里郎朗朗。

3.伦朗鸟怒荷，大么怒，恶报学嘎伦朗，力就说没赖，所没赖勒，干了宁久，呗当克呀哎，列当荷，该呀烈，嘿久。

《夏蝉之歌》1.闷尧拜今空，听读腊美办哇，单听度额呢乃啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。

2.额呢乃额，鸟啊无啊嚎啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。

3.额呢森嚎该打豪娘老啊，当申木你，唉久哇塞尧勒塞尧勒，干了宁久，呗当克呀哎，列当荷，该呀烈，嘿久。

...

描写蝉的叫声的作文200字

暑天，我们家叫伏天。

这时候是蝉声最旺的季节。

这个季节在乡村只要是晴朗的日子，几乎就是蝉声的世界。

风吹过来的是蝉声，阳光烤晒着的是蝉声，空气中浸染着蝉声……蝉声并不单调，就和鸟鸣声一样具有多种多样的叫声。

一种最突出的叫呖声蝉，这种蝉喜欢扒在高大的树上，或是柳树、白杨树，或是苞桐。

古人画蝉多是起“高柳鸣蝉”之意，这也是有一定的生活依据的。

它的叫声洪亮而高亢，老远就能听到那“咿——咿——”的声音。

这种蝉个大壳厚，灵敏度极高，不易被捉到。

我在小学念书时，一位五年级的大同学最会捉这种婵。

他把它用一个火柴盒子装着，敲一下就发出一串很响亮的叫声。

尽管没有在树上叫的好听，可还是让我羡慕，惹得我很心割爱舍弃了一个新买的作业本。

终于从他的手中换得了它，不想回到家中却被我家的老花猫给瞄上了。

乘我不注意连哪个好看的火柴盒一同衔走了，让我伤心了好几天。

一种比它的个儿稍小一些的蝉，发一种“知了、知了”的叫声。

这种蝉栖处不怎么高且有些呆，易被捉到。

我在许多文章中读到过这种蝉，其大多都是针对它的自吹自擂，中国人向来不喜欢人自夸。

于是在文章中写着写着，就会忍不住地要质问它：“你口口声声说知道知道（知了知了），到底又知道多少？”我家老屋后面有一棵长得不高的枣树，上面喜欢登这种婵。

所以一到学校放暑假，我在家的大部分时间都是扒在这棵枣树上。

乘凉。

捉蝉。

摘青枣吃。

一种在鸣叫时尾音发“嘶”字音的，这种蝉的叫声最有意思，听它的鸣唱就仿佛是在听着一阕很有格律的响声小令。

声音复踏而有节奏，且起声与收声都有所不同。

但我却无法用字典中的形声字来把它的声音描绘出来。

它的这种叫声恐怕只有乐器才能模仿，这也许就是许多人不愿意去描写蝉声的缘故，因为这蝉的叫声是最难以用词汇描述准确的。

还有一种在黄昏来临前只叫的蝉，我们叫它晚蝉。

这种蝉的叫声是最好听的，并且乐感性比较强。

发一串“嘀溜溜……”婉如一股细细孱孱的流水，又似动听的琴音。

声音由低渐高，由弱渐强。

若后是余音袅绕。

是时已是青山相映晚霞，溪流颂唱黄昏。

清风轻拂人面，牧童嬉闹归途。

这晚蝉的鸣叫，仿佛一串动听的手机 *** ，谁又相约黄昏？在夏天，蝉声仿佛和燥热是同步的。

不知你可否注意到，凡暑热的天气，只要那天的太阳晒烤得逾烈，蝉声就叫的逾欢。

它们仿佛最喜欢这种炽烈的热似地，说来也怪，像这样火热的天气，如果突然没有了蝉声，你会觉得更加闷热。

只有当蝉声在炸咧咧的叫着时，再热的天也只会让你感觉到热，而不会感觉到闷，这也许就是蝉声为什么会在气候越燥的时候叫得越欢的缘故吧——给人驱除郁闷。

本身就够热的，如果再加上闷，人一定是会受不了的。

所以每当这样的气候到来时，大自然就会给你安排驱除郁闷是声音——蝉鸣。

蝉声，大地上的音乐。

每当它们在一棵棵高大挺拔、绿荫如盖的树上响起时，就仿佛一棵棵树在阳光下歌唱着，也仿佛阳光和风在歌唱着。

盛夏虽然暑热，但却乐声不断。

作文《歌声嘹亮》600字记叙文

2013嘉兴中考作文题目：歌声嘹亮 范文一： 我们的过去，我们的现在，我们无限遥远的未来。

我们呼朋唤友的草绿时代，我们促膝长谈的漫漫长夜。

我们潇潇洒洒，我们神采奕奕，我们朝气蓬勃。

激昂的长歌划破天穹，青春的旋律缭绕耳畔，酣畅淋漓， *** 飞扬。

青春本是一首歌，在追梦的旅途上，听，歌声嘹亮。

懵懵懂懂的童稚岁月悄然消逝，无声无息牵出激扬澎湃的青春岁月。

年壮气盛的我们，期待着心中蕴藏着理想的种子茁壮成长，形成枝繁叶茂的参天大树。

企盼着自己成为一只有着凌云之志、王者之风、奋勇搏击于苍穹的雄鹰。

是的，风华正茂的我们，有梦想，有追求，有一颗滚烫的赤子之心。

我们正高唱着 *** 昂扬的青春盛歌，那振奋人心、嘹亮有力的歌声，正如势不可挡的汹涌巨浪翻卷而上，不信，你听—— “想飞上天，和太阳肩并肩，世界等着我去改变，想做的梦，从不怕别人看见，在这里我都能实现。

”步入青春的那一天，我们暗暗地将小小的梦聚拢、旋转、切割、重合，组成一个璀璨的玻璃球，折射出道道对未来的憧憬、向往，谱写成一曲萌动的青春幻想曲，高歌着。

“大声欢笑，让你我肩并肩，何处不能欢乐无限，抛开烦恼，勇敢地大步向前，我就站在舞台中间。

”我们开始为梦而拼搏，每分每刻，用汗水做凭据，以信念做支柱。

但有时，我们会被挫折践踏得体无完肤，会被失望拉进深渊，陷入墨汁一般浓稠的黑暗中。

但我们依旧在小小的绝望里大大地努力着，谱写着一曲奋勇积极、永不放弃的青春交响乐，不服输，不认命，我们高唱着。

“我相信我，我相信明天，我相信青春没有地平线。

”在青春的追梦之旅上，我们无怨、无悔，我们哭过、笑过、累过、闹过。

足矣。

一切掌握在自己的手里，这是我们谱写的一曲生机勃勃的青春摇滚乐。

“我相信自由自在，我相信希望，我相信伸手就能碰到天。

有你在我身边，让生活更新鲜，每一刻都精彩万分二”伴随着这首耳熟能详的《我相信》，我们肆无忌惮放声高唱着青春盛歌，这是泪与汗交织，乐与苦缠绵的乐音，是我们用青春谱写的生命之歌。

我们充满自信，我们乐观向上。

只听歌声嘹亮，只感青春万岁 范文二： 暂别了半年，我总是默默在温习着我们唱过的歌。

我们的第一次见面，是在两年前一个微风不噪的夏天。

香樟在午后的光影下美得有些飘忽，浓密的树叶像在火苗下燃烧，飘飘洒洒的像万物光晖的音铃，它是你青春里的酣畅淋漓；细密的叶子小心翼翼地割开倒下的阳光，斑驳的影像那些静好岁月的鸣钟，它是我青春里的温婉快乐。

“来唱歌吧。

” 风起，耳边阵阵清丽。

香樟叶子的清脆律动，蝉儿乏懒的倦鸣，落叶扫下的心碎沙沙，人们轻细的阵阵耳语……那些快乐的不快的，都是我们精彩的和声。

“如果骄傲没被现实大海深深排下，又怎会懂得，要多努力，才走得到远方……”我们肆无忌惮地笑，歇斯底里地唱，是因为我们相信能一起走向最初的梦想。

记得那一回，我们吵得很难受，似乎每句话都刻薄地像老死不相往来的敌人，不动声色的脸像掩埋着剧痛的面具。

你憋着火气来找我，脸涨得通红，像是忘记了之前在厕所设计好的台词，我扑哧一笑。

谁都忘了那天谁的尖酸刺语。

“来唱歌吧。

” 我们唱的还是最初见面的那首《最初的梦想》，笑着大声唱，两双眼还是忍不住在忽明忽暗的长廊上飘过了光。

深浓的暮色温柔地吻在了我们的脸上，它笑着在我们耳边轻轻地说“眼睛很美。

” 前天相见，我们一起又唱了许多歌，声嘶力竭地唱我们过去唱的歌。

想起，那时的我们互相打击，却一直撑着破船一起前行；那时的我们互相妒忌，却因为对方的好而懂得了羞耻。

前几日刚见，还是会想起我们唱过的歌。

歌声嘹亮，我们的友谊也跟着闪光。

以《蝉》写一篇托物言志的作文

当夏日来临的时候，在那炎热的酷暑里，你唱出夏日的赞歌，只为证明你的存在。

当秋天到来的时候，红色的枫叶铺满山路，远远的一片红毯为你送别，于是，你离开了这个美丽的地方——人间天堂。

多少年的等待只换来了这个夏天。

你的歌是世界最美的，它教会了这个世界很多知识---为了一个梦，要执着等待，哪管要多久，都要等待，到了的时候就要展现出自己的风采。

我爱你，夏日的歌唱者，秋天的沉默者——蝉！

捕蝉作文一篇

夏天的一个中午，我正在睡午觉，家里都很安静，但窗户外面却很吵，不信你听，“唯……唯……唯……”、“知了……知了……知了……”、“西……西……西……”，这是谁在叫呢？原来是不同种类的“歌唱家”——蝉。

我心中很好奇，对蝉产生了兴趣，于是，我就上网查了一下关于蝉的资料。

蝉的一生可分为三个阶段：卵、幼虫、成虫。

成虫的家都在树上。

哦，原来唱歌的那只蝉家就在我们院子后面的那颗几十米高的白杨树上啊！唱歌的蝉都是雄蝉，因为雄蝉身上都有一个发生器，可以扩大声音，雌蝉也有，但不发出声音。

雌蝉产卵时会用尾针刺入树的枝条中并将卵产在里面，卵会自动孵化成小小的幼虫，幼虫会自动钻入地下，吃树的汁液，幼虫至少在地下待2-3年，最多的待17年，经过四次蜕皮，就钻出来变成成虫。

蝉的幼虫非常弱小，小蚂蚁都可以毁掉它们。

然而，幼虫在地下待那么多年，只是为了在树上唱一个月的歌，一个多月后，蝉就死了，所以蝉的生命是短暂的。

蝉，你用生命换取了一个月的歌唱，我们也要像你一样，珍惜每一分，每一秒。

听雨新城近日总有小雨，一扫夏日的酷热，已经立秋了，也算的上是秋雨了，雨点和清风携着丝丝的凉意，薄寒袭人。

在我的阳台上，听这簌簌的雨声，想听的见雨声必要有承载物才行，虽说“淅零零细雨洒芭蕉”古人都喜欢雨打芭蕉，但于我，还是更喜欢那音乐广场大小合适的树叶，那声音听来更悦耳，抑扬顿挫。

广场上有十几棵榕树，树梢高度正够得着窗户，微风路过，树梢轻飘摇曳，被涤荡的不止是树，还有整个心。

倘若在音乐广场的小池塘边听雨，那一定很美。

一阵雨花漂来，忽的让我想起了孩儿时那家乡的塘里的荷叶，间或散落一两枝莲，瘦小的很，楚楚动人。

那雨打荷叶带来的不仅是曼妙的声音，更有诗一般的画面，碧绿的荷叶上，雨滴或滑落或转入叶心，滚动着，婷婷的叶子伴风轻摆，细雨，红莲，绿荷，涟漪，这样的视觉享受需凑巧路过才好，刻意奔去未免太过矫情。

许久不曾在塘边听雨，就像那逝去的岁月。

也不知从什么时候起，历代文人听雨的文章里总是伤感的，陆放翁的“三更酒醒残灯在，卧听潇潇雨打篷”颇有“呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”的无奈；黛玉的《秋窗风雨夕》中“连宵脉脉复飕飕，灯前伴似离人泣”“不知秋雨几时休，已教泪洒窗纱湿”委实凄凉可怜可叹秋雨总带着人们的愁绪而来，极少有说丰年里的稻花香。

今夜我听雨却未有半点愁绪，令我沉醉的是这忽远忽近，忽慢忽急的雨声，对面那透过纱窗的点点灯光，那是新城人家一家人其乐融融，温馨无比。

凉爽的雨给燥热夏夜带来了平静。

噼啪，雨打在纱窗上发出有节奏的声响。

外面该是一幅美丽的图画吧：花园里的蔷薇、月季沾满了水珠，像镶了一粒粒珍珠，花骨朵出落得更加娇艳了，睡梦中露出甜甜的笑靥。

雨珠儿打在碧绿的树叶上，无奈这薄薄的一片绿承受不起这“沉重”的压力，于是雨珠儿像坐滑梯一样溜下来，落进大地的怀抱。

水泥地上的雨水汇成一条条小溪，只有掉进小水坑的雨滴像跳水运动员一样以极优美的姿势落下去，溅起一个个水珠。

雨水把灯光笼上了一层玫瑰色。

雨声越来越大，越来越急促，也许这时的酒斑竹再举杯邀雨？可在自吟“静夜不眠因酒渴，沉烟重拨索烹茶”；也许这时的苹果在弹奏琴音和雨？犹如“大珠小珠落玉盘”的画面。

也许这时的御前在挥毫激扬高歌？虽未喝酒，也还是要喝茶的，冲上一杯桂花荷叶茶，啊，顿时满屋飘香，满口余香。

于是我更是索性关了灯，点上一只浮蜡，摆好茶杯，缕缕茶香与幽幽的烛光，伴着窗外雨声，想象着“山中一夜雨，树抄百重泉”的美景，有了这雨，这夜，这茶思，自然飘飞的很远，记忆沉淀的很深，呵呵，此夜足矣。

微风习来，树叶沙沙做响，雨珠们挤作一团又四散开来，不变的还是那淅淅沥沥的声音，仔细听来，空灵而悠远。

雨是一位诗人，用心书写着一首首无字的诗，雨是一位哲学家，从它那能得到深刻的哲理，雨是一位音乐家，能谱写出最优美的旋律，雨是一位艺术家，让世界经了它的手而更加美丽。

转载请注明出处 ? 侗族的《夏蝉之歌》的内容是什么意思

海伦 凯勒

继承传统艺术的精华 思考未来雕塑的发展——王克庆

（论坛发言人为原全国城市雕塑建设指导委员会代主任，雕塑家，教授，中央美术学院研究员、俄罗斯列宁美术学院名誉教授）

中广网长春9月7日消息（记者沈剑华 毛更伟 实习记者蔡莹） 雕塑艺术，是伴随着人类文明的前进步伐向前发展、延伸的。千百年来，它给人类留下了数不尽的文化艺术遗产，被誉为“人类文明的石头编年史”。人类文明古国在历史的长河中创造了辉煌的文化艺术遗产。但是，有些文明古国历经沧桑，出现了文化历史的断层与失落；甚至由于无尽的战争，使一些文明古国的文化艺术遗产遭到惨痛破坏，给人类留下种种历史遗憾。

中华民族的雕塑艺术源远流长，光辉灿烂。遍布在长城内外、大河上下的宫苑、陵墓、石窟、寺庙和民居建筑上的雕刻艺术遗产，成为人类优秀文化艺术宝库的重要组成部分。

法国学者、中国问题专家阿兰·佩雷非于 1992年谈到：“冲国有悠久的文明史，中国是世界上惟一长达五千年不间断的文明史的国家。”“中国的文明是一脉相承的，中国文明的持久现象和永恒的规律，是有深厚历史背景和精神内涵的，现在如此，将来亦如此。”著名画家赵无极自信地认为：“现在世界的艺术潮流，其实是在走近中国的古典精神，中国人会不断证明自己的艺术天分的。”

新中国建立已五十余年，国家迎来了“改革开放”新的历史时期，经济发展，文化艺术繁荣。二十年来，雕塑艺术事业持续蓬勃发展。全国各地增设了雕塑专业的院、系和创作机构，涌现出一批又一批优秀的雕塑艺术人才，创作出一大批反映多种多样的艺术观念、艺术思维和艺术流派的优秀作品。体现了雕塑艺术繁荣局面。

我国城市雕塑艺术事业蓬勃发展的重要标志之一，是纪念性雕塑和主题性雕塑成为城市文化的主体。它记载了中华民族可歌可泣的重大历史事件和重要人物。例如牡丹江市的《八女投江》，天安门广场的《人民英雄纪念碑》，厦门市的《郑成功》纪念像，北京市的《孙中山》像、“抗战纪念园”，重方市的《歌乐山烈士纪念碑》，上海市的汪卅运动纪念碑》。“龙华烈士陵园系列纪念雕塑，“井冈山烈士陵园”，沈阳市的《九一八残历》等。主题性雕望有北京市的《和平少女》、兰州市的《黄河母亲》等等。我国纪念性雕塑与主题性雕塑弘扬了中华民族的精神，歌颂民族英烈，作品内涵深透，形式塞样，展现了新现实主义与新浪漫主义相结合和多种多样的艺术思维、观念流派与风格。它是各城市的重点项目，全国雕塑家投入设计创作，形成了全国城市雕塑艺术事业的主体。

我国城市雕塑艺术事业蓬勃发展的重要标志之二，是中国的城市雕攀艺术飘洋过海开始走向世界。中国雕塑家的精湛公共艺术雕塑作品，已屹立在联合国驻地和加拿大、日本、埃及、瓦努阿图。吉布提、菲律宾、汤加等30多个国家的城市中，受到各国人民的广泛好评。这些雕塑闪烁着东方艺术的神韵与光辉，促进了我国与各国人民的友谊和文化艺术的交流，为世界和平事业，发挥了积极的作用。

我国城市雕塑艺术事业蓬勃发展的重要标志之三，是逐步形成的多处雕塑公园和各种类型的雕塑群。这些雕塑公园既是世界各国文化艺术相互交汇的生动体现，又是中国艺术家艺术个性的充分发挥，是一座座集雕塑。园林、自然环境为一体的艺术综合体，它多空间、多视觉、造型多样、色彩丰富，是具像、抽象、意象多风格汇集一园的露天艺术馆。哈尔滨市的松花江畔的雕塑长廊，兰州市的黄河文化雕塑长廊，北京玉泉路的雕塑公园。现代文学馆的系列雕塑，武汉市寓言雕塑公园，广州雕塑公园，青岛市东海岸二十五华里的雕塑长廊；特别是长春世界雕塑公园，现在已有世界五大洲百余个国家的二百多位优秀雕塑家创作的三百余尊雕塑艺术作品，文化艺术的学术涵盖面广阔。包括北冰洋的爱斯基摩人雕塑家、大洋洲的毛利人雕塑家独特艺术风格的作品，还有的作品展现了南美的玛雅人、北美印地安人的文化风貌。雕塑艺术的主题“友谊·和平·春天”，既与长春沧桑历史形成鲜明对照，又体现了人类的崇高理想。

人与自然

中国传统文化艺术源远流长。原始文化艺术来源于自然，随着宇宙思维、巫术礼仪的图腾和抽象艺术思维的出现，原始文化艺术从低级向高级发展。随着民族文化艺术的发展，形成了深厚的文化底蕴，有了儒家、道家和禅宗三股江水汇集而成的华夏文化长河。当代美学家李泽厚对华夏美学做了概括，认为儒家“自然的人化”、道家“人的自然化”与“儒道互补”是华夏美学的特征。

老子云：“人法地，地法天，无法道，道法自然。”庄子提出了“天人合一”说，认为“自然优于人为，天地长于人世”。而孔子则认为“仁者乐山，知者乐水”，人始终是自然的主人。这些中国古代哲学家的古典美学精神，成为中国传统文化艺术的创作者们对天地宇宙万物的认识和他们在艺术创作中广泛流行的永恒观念，也是中国传统文化艺术的神韵和浪漫精神气质。“自然无限美人生何渺茫”。

中国传统艺术的精华“天地人三位一体”，渗透在古代的雕刻艺术中。例如：西汉霍去病墓前的《石刻立马》，这是用马象征霍去病将军西征的功绩，是人的自然化思维的纪念碑式雕塑。20世纪末我国正处在改革开放的历史时期，著名雕塑家潘鹤创作的《孺子牛》青铜主题雕塑，屹立在深划I的市政府广场上。这尊作品具有深透的文化内涵和简洁的构图，他以写实的象征艺术手法塑造了“开荒”、“孺子牛”，发人深省。这种艺术思维体现了“人的自然化”，成为深圳市城市的精神灵魂。著名雕塑家钱绍武的《李大钊像》，雕刻的尺度与体量和人物的精神，展现了李大钊项大立地、伟大壮烈的气概，人物巍然屹立，像一座雄伟的山，给人们留下强烈的震撼！这样的作品正是华夏美学的思维和“天地人”浑然一体的现代中国纪念碑雕塑精品之一。

历史已进入新的世纪，人类正处在信息的时代。国际文化艺术的交流极其频繁，世界上任何角落所出现的雕塑艺术新作的影像，会飞速地展示在人们的面前。在中国，东西方文化艺术交流过程中，出现了交融与撞击的两种现象。撞击的火花往往是东西方文化艺术的精华所在，是非常珍贵的！

继承与叛逆继承与创新

哲学，美学的演变和争论，促使文化艺术的深化与发展。在我们学术研究和艺术创作的实践中，继承与叛逆、继承与创新是非常复杂的现象，往往会出现“势不两立”或“水融”两种矛盾对立统一的现象，也往往会出现艺术创作中相辅相成或相反相成美学思维实践的结果。科学的逻辑思维与艺术的形象思维既有相同的一面又有差异的一面。艺术家在创作实践过程中，为了寻找艺术的个性与独特性，他们在形象思维时，往往出现思想方法的偏激与绝对，舍弃逻辑思维面面俱到的做法，集中注意人的生命、宇宙、自然的同构呼应。艺术家在获得艺术的灵感时，即刻迸发艺术的激情，无羁的浪漫想象，狂放的意绪，“语不惊人死不休”，倾泻而出，一气呵成。

中国传统艺术讲究玄学的阴阳太极、“传神”、“气韵生动”、注重时空的情感与想象。讲究艺术的“意境”情景交融、方圆相济、柔中含钢。拙中藏巧等等。在室外雕塑的创作实践中讲究雕塑与环境、整体与细部、尺度与体量、实体与空透、仰观与俯视、动与静、疏与密、紧与松、远与近、含与露等等都是创作实践中的美学对立和谐，都是万物内在精神之灵。

二十世纪五十年代初，天安门广场树立的《人民英雄纪念碑》，即熔铸了许多老雕塑家的民族情感和传统精神。曾竹韶创作的浮雕《焚烧鸦片》，采用了传统雕塑构图法，浓缩了中华民族威武不屈的精神，前后呼应、上下连贯，展示开阔丰富的空间和叱咤风云的气势，结构严谨，气势磅腐。滑田友创作的浮雕《五四运动》，是他从法国归来后在艺术探索中的又一次升华。他运用中国古代迂回多视点构图法，在严谨形体中强调神韵、线条、气势的连贯，突出中心，活跃深沉，汹涌澎湃，充满浓郁的现代中国雕塑艺术的民族气派。刘开渠在二十世纪四十年代的代表作械工之家》，在浮雕的构图和人物高低比例、浮雕的薄厚层次上采用大胆的创新，展现了鲜明的独特艺术风格。变化丰富、气氛和谐，展现了一幅幽雅质朴的田园风光，又是“世界和平”的赞歌。在二次世界大战期间，这尊作品是座具有强烈时代感的纪念碑。特别是滑田友在法国十五年的雕塑艺术探索中，将六朝谢赫的绘画法运用到雕塑创作中，使艺术取得很高的成就，受到广泛的好评。刘开渠、曾竹韶、滑田友等这些雕塑界前辈大师们，他们将中国古代雕刻艺术传统的精华与欧洲写实主义艺术完美融合，为中国现代雕塑艺术的开拓做出了卓越贡献。

在上个世纪的后二十年中，中国的老、中、青艺术家在多元思维的艺术发展中，“百花齐放、百家争鸣”的学术探索空前活跃。“继承与创新”，甚至走入西方现代艺术新潮流。回顾过去，展望未来，我国优秀文化艺术的传统和民族精神，正在继承与创新。20世纪中国雕塑艺术事业仍处于探索的历史时期，这一阶段的主要特征之一，是东西方雕塑艺术的广泛交流。交流中出现了交融与撞击两种现象，既是正常的，也是必然的。两者都有利于我国和世界雕塑艺术事业的发展与深化。目前，我国的雕塑艺术事业，正处在创作上硕果累累，也存在一些问题，但又向新目标不断探索的时期。

回顾以往的20年，根据全国城市雕塑建设的实践，我们总结了经验与教训，全国城市雕塑的建设要“积极稳步”。“健全机制、强化管理、提高质量”。“宁缺毋滥、多出精品”。我们还于 1997年 1月向中央提出建议：“全国城市雕塑艺术事业由建设部主管，文化部参加。全国城市雕塑建设指导委员会的主任一职由建设部副部长担任。”现在，我们又建议：“全国各省、市。自治区和各个城市的城市雕塑领导管理体制要规范化；每个城市的城市雕塑文化定位要个性化；每个城市的城市雕塑市场管理要法制化；城市雕塑是永久性的精神文明和文化建设，城市雕塑的创作与设计要精品化。”“走自己的路”，创立中国独特的现代艺术观。审美观和多种多样的艺术流派。在刀世纪创作自由的大潮中，加强与世界各国文化艺术的交流，吸收各国艺术的精华“为我所用”，“弘扬主旋律。提倡多样化”，寻找传统艺术历史的积淀，思考未来雕塑艺术的发展，将中国雕塑带人光辉灿烂的新天地。中国雕塑艺术的复兴必将到来！

祝世界各国的雕塑艺术事业繁荣发展。

环境艺术设计毕业论文课题

海伦·凯勒一生一共写了14部著作。《我的生活》是她的处女作。作品一发表；立即在美国引起了轰动，被称为“世界文学史上无与伦比的杰作”，出版的版本超过百余种，在世界上产生了巨大的影响。本书由海伦·凯勒的《我的生活》、《走出黑暗》、《老师》三本书以及发表在美国《大西洋月刊》上的著名散文《假如给我三天光明》编译而成，完整系统地介绍了海伦·凯勒丰富、生动、真实而伟大的一生，许多文字还是第一次与中国读者见面。

20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她——海伦·凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤绝岁月的弱女子。

然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人。竟然毕业于哈佛大学德克利夫学院；并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。

创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界。

[编辑本段]作者简介

海伦·凯勒（Helen Keller）(1880年6月27日-1968年6月1日)，是美国20世纪著名的盲聋女作家和演讲者,她凭借坚强的意志考入哈佛大学的拉德克里夫学院,成为世界上第一个完成大学教育的盲聋人,曾入选美国《时代周刊》评选的“人类十大偶像”之一,被授予“总统自由奖章”。

《假如给我三天光明》是海伦·凯勒的散文代表作，她以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫身体健全的人们应珍惜生命，珍惜造物主赐予的一切。此外，本书中收录的《我的人生故事》是海伦·凯勒的本自传性作品，被誉为“世界文学史上无与伦比的杰作”。

[编辑本段]目录

第一篇 张开心灵的眼睛

光明和声音

童年记忆

爱的摇篮

希望

再塑生命的人

亲近大自然

了解“爱”的含义

喜悦和惊奇

圣诞节

波士顿之行

拥抱海洋

山间秋季

第二篇 信心与希望

洁白的世界

学会说话

《霜王》事件

世界博览会

求学

信心与希望

剑桥女子学校

冲破逆境

入学

思想的乌托邦

享受生活

一双双托满阳光的手

……

第三篇 走出黑暗与寂静

第四篇 春风化雨——莎莉文老师的故事

第五篇 假如给我三天光明

后

[编辑本段]书摘

封存在记忆中的童年(节选)

(当我睁开眼睛，发现自己竟然什么也看不见，眼前一片黑暗时，我像被噩梦吓倒一样，全身惊恐，悲伤极了，那种感觉让我今生永远难以忘怀。)

1880年6月27日，我出生在美国的南部亚拉巴马州的塔斯甘比亚镇。

父系祖先来自瑞典，移民定居在美国的马里兰州。有件不可思议的事，我们的一位祖先竟然是聋哑教育专家。谁料得到，他竟然会有一个像我这样又盲又聋又哑的后人。每当我想到这里，心里就不禁大大地感慨一番，命运真是无法预知啊！

我的祖先自从在亚拉巴马州的塔斯甘比亚镇买了土地后，整个家族就在这里定居下来。据说，那时候由于地处偏僻，祖父每年都要特地从塔斯甘比亚镇骑马到760英里外的费城，购置家里和农场所需的用品、农具、肥料和种籽等。每次祖父在往赴费城的途中，总会写家书回来报平安，信中对西部沿途的景观，以及旅途中所遭遇的人、事、物都有清楚且生动的描述。直到今天，大家仍很喜欢一而再地翻看祖父留下的书信，就好像是在看一本历险小说，百读不厌。

我的父亲亚瑟·凯勒曾是南北战争时的南军上尉，我的母亲凯蒂·亚当斯是他的第二任妻子，母亲小父亲好几岁。

在我病发失去视觉、听觉以前，我们住的屋子很小，总共只有一间正方形的大房子和一间供仆人住的小房子。那时候，依照南方人的习惯，他们会在自己的家旁再加盖一间屋子，以备急需之用。南北战争之后，父亲也盖了这样一所屋子，他同我母亲结婚之后，住进了这个小屋。小屋被葡萄、爬藤蔷薇和金银花遮盖着，从园子里看去，像是一座用树枝搭成的凉亭。小阳台也藏在黄蔷薇和南方茯苓花的花丛里，成了多彩的蜂鸟和殷勤的蜜蜂的乐园.

祖父和祖母所住的老宅，离我们这个蔷薇凉亭不过几步。由于我们家被茂密的树木、绿藤所包围，所以邻居人都称我们家为“绿色家园”。这是童年时代的天堂。

在我的家庭老师——莎莉文**尚未到来之前，我经常独自一人，依着方型的黄杨木树篱，慢慢地走到庭园里，凭着自己的嗅觉，寻找初开的紫罗兰和百合花，深深地吸着那清新的芳香。

有时候我也会在心情不好时，独自到这里来寻求慰藉，我总是把炙热的脸庞藏在凉气沁人的树叶和草丛之中，让烦躁不安的心情冷静下来。

置身于这个绿色花园里，真是心旷神怡。这里有爬在地上的卷须藤和低垂的茉莉，还有一种叫做蝴蝶荷的十分罕见的花。因为它那容易掉落的花瓣很像蝴蝶的翅膀，所以名叫蝴蝶荷，这种花发出一阵阵甜丝丝的气味。但最美丽的还是那些蔷薇花。在北方的花房里，很少能够见到我南方家里的这种爬藤蔷薇。它到处攀爬，一长串一长串地倒挂在阳台上，散发着芳香，丝毫没有尘土之气。每当清晨，它身上朝露未干，摸上去是何等柔软、何等高洁，使人陶醉不已。我不由得时常想，上帝御花园里的曝光兰，也不过如此吧！

我生命的开始是简单而普通的，就像每个家庭迎接第一个孩子时一样，大家都充满喜悦。为了要给第一个孩子命名，大家都绞尽脑汁，你争我吵，每个人都认为自己想出来的名字才是最有意义的。父亲希望以他最尊敬的祖先的名字“米德尔·坎培儿”作我的名字，母亲则想用她母亲的名字“海伦·艾培丽特”来命名。大家再三讨论的结果，是依照母亲的希望，决定用外婆的名字。

先是为了命名争吵不休，之后，为了要带我去教堂受洗，大家又手忙脚乱，以至于兴奋的父亲在前往教会途中，竟把这个名字忘了。当牧师问起“这个婴儿叫什么名字”时，紧张兴奋的父亲一时之间说出了“海伦·亚当斯”这个名字。因此，我的名字就不是沿用外祖母的名字“海伦·艾培丽特”，而变成了“海伦·亚当斯”。

家里的人告诉我说，我在婴儿时期就表现出了不服输的个性，对任何事物都充满了好奇心，个性非常倔强，常常想模仿大人们的一举一动。所以，6个月时已经能够发出“茶！茶！茶！”和“你好！”的声音，吸引了每个人的注意。甚至于“水”这个字，也是我在1岁以前学会的。直到我生病后，虽然忘掉了以前所学的字，但是对于“水”这个字却仍然记得。

家人还告诉我，在我刚满周岁时就会走路了。我母亲把我从浴盆中抱起来，放在膝上，突然间，我发现树的影子在光滑的地板上闪动，就从母亲的膝上溜下来，自己一步一步地、摇摇摆摆地去踩踏那些影子。

春光里百鸟啁啾，歌声盈耳，夏天里到处是果子和蔷薇花，待到草黄叶红已是深秋来临。三个美好的季节匆匆而过，在一个活蹦乱跳、咿呀学语的孩子身上留下了美好的记忆。

然而好景不长，幸福的时光总是结束得太早。一个充满知更鸟和百灵鸟的悦耳歌声且繁花盛开的春天，就在一场高烧的病痛中悄悄消失了。在次年可怕的2月里，我突然生病，高烧不退。医生们诊断的结果，是急性的胃充血以及脑充血，他们宣布无法挽救了。但在一个清晨，我的高烧突然退了，全家人对于这种奇迹的发生，当时惊喜得难以言喻。但是，这一场高烧已经让我失去了视力和听力，我又像婴儿一般蒙昧，而他们，我的家人和医生，却全然不知。

[编辑本段]第一天

第一天，我要看人，他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。首先，我希望长久地凝视我亲爱的老师，安妮·莎莉文·梅西太太的面庞，当我还是个孩子的时候，她就来到了我面前，为我打开了外面的世界。我将不仅要看到她面庞的轮廓，以便我能够将它珍藏在我的记忆中，而且还要研究她的容貌，发现她出自同情心的温柔和耐心的生动迹象，她正是以此来完成教育我的艰巨任务的。我希望从她的眼睛里看到能使她在困难面前站得稳的坚强性格，并且看到她那经常向我流露的、对于全人类的同情。

我不知道什么是透过“灵魂之窗”，即从眼睛看到朋友的内心。我只能用手指尖来“看”一个脸的轮廓。我能够发觉欢笑、悲哀和其他许多明显的情感。我是从感觉朋友的脸来认识他们的。但是，我不能靠触摸来真正描绘他们的个性。当然，通过其他方法，通过他们向我表达的思想，通过他们向我显示出的任何动作，我对他们的个性也有所了解。但是我却不能对他们有较深的理解，而那种理解，我相信，通过看见他们，通过观看他们对种种被表达的思想和境况的反应，通过注意他们的眼神和脸色的反应，是可以获得的。

我身旁的朋友，我了解得很清楚，因为经过长年累月，他们已经将自己的各个方面揭示给了我；然而，对于偶然的朋友，我只有一个不完全的印象。这个印象还是从一次握手中，从我通过手指尖理解他们的嘴唇发出的字句中，或从他们在我手掌的轻轻划写中获得来的。

你们有视觉的人，可以通过观察对方微妙的面部表情，肌肉的颤动，手势的摇摆，迅速领悟对方所表达的意思的实质，这该是多么容易，多么令人心满意足啊！但是，你们可曾想到用你们的视觉，抓住一个人面部的外表特征，来透视一个朋友或者熟人的内心吗？

我还想问你们：能准确地描绘出五位好朋友的面容吗?你们有些人能够，但是很多人不能够。有过一次实验，我询问那些丈夫们，关于他们妻子眼睛的颜色，他们常常显得困窘，供认他们不知道。顺便说一下，妻子们还总是经常抱怨丈夫不注意自己的新服装、新帽子的颜色．以及家内摆设的变化。

有视觉的人，他们的眼睛不久便习惯了周围事物的常规，他们实际上仅仅注意令人惊奇的和壮观的事物。然而，即使他们观看最壮丽的奇观，眼睛都是懒洋洋的。法庭的记录每天都透露出“目击者”看得多么不准确。某一事件会被几个见证人以几种不同的方式“看见”。有的人比别人看得更多，但没有几个人看见他们视线以内一切事物。

啊，如果给我三天光明，我会看见多少东西啊!

第一天，将会是忙碌的一天。我将把我所有亲爱的朋友都叫来，长久地望着他们的脸，把他们内在美的外部迹像铭刻在我的心中。我也将会把目光停留在一个婴儿的脸上，以便能够捕捉到在生活冲突所致的个人意识尚未建立之前的那种渴望的、天真无邪的美。

我还将看看我的小狗们忠实信赖的眼睛——庄重、宁静的小司格梯、达吉，还有健壮而又懂事的大德恩，以及黑尔格，它们的热情、幼稚而顽皮的友谊，使我获得了很大的安慰。

在忙碌的第一天，我还将观察一下我的房间里简单的小东西，我要看看我脚下的小地毯的温暖颜色，墙壁上的画，将房子变成一个家的那些亲切的小玩意。我的目光将会崇敬地落在我读过的盲文书籍上，然而那些能看的人们所读的印刷字体的书籍，会使我更加感兴趣。在我一生漫长的黑夜里，我读过的和人们读给我听的那些书，已经成为了一座辉煌的巨大灯塔，为我指示出了人生及心灵的最深的航道。

在能看见的第一天下午，我将到森林里进行一次远足，让我的眼睛陶醉在自然界的美丽之中，在几小时内，拼命吸取那经常展现在正常视力人面前的光辉灿烂的广阔奇观。自森林郊游返回的途中，我要走在农庄附近的小路上，以便看看在田野耕作的马(也许我只能看到一台拖拉机)，看看紧靠着土地过活的悠然自得的人们，我将为光艳动人的落日奇景而祈祷。

当黄昏降临，我将由于凭借人为的光明看见外物而感到喜悦，当大自然宣告黑暗到来时，人类天才地创造了灯光，来延伸他的视力。在第一个有视觉的夜晚，我将睡不着，心中充满对于这一天的回忆。

[编辑本段]第二天

有视觉的第二天，我要在黎明前起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。我将怀着敬畏之心，仰望壮丽的曙光全景，与此同时，太阳唤醒了沉睡的大地。

这一天，我将向世界，向过去和现在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人类进步的奇观，那变化无穷的万古千年。这么多的年代，怎么能被压缩成一天呢？当然是通过博物馆。我常常参观纽约自然史博物馆，用手摸一摸那里展出的许多展品，但我曾经渴望亲眼看看地球的简史和陈列在那里的地球上的居民——按照自然环境描画的动物和人类，巨大的恐龙和剑齿象的化石，早在人类出现并以他短小的身材和有力的头脑征服动物王国以前，它们就漫游在地球上了；博物馆还逼真地介绍了动物、人类，以及劳动工具的发展经过，人类使用这些工具，在这个行星上为自己创造了安全牢固的家；博物馆还介绍了自然史的其它无数方面。

我不知道，有多少本文的读者看到过那个吸引人的博物馆里所描绘的活着的动物的形形的样子。当然，许多人没有这个机会，但是，我相信许多有机会的人却没有利用它。在那里确实是使用你眼睛的好地方。有视觉的你可以在那里度过许多收益不浅的日子，然而我，借助于想像中的能看见的三大，仅能匆匆一瞥而过。

我的下一站将是首都艺术博物馆，因为它正像自然史博物馆显示了世界的物质外观那样，首都艺术博物馆显示了人类精神的无数个小侧面。在整个人类历史阶段，人类对于艺术表现的强烈欲望几乎像对待食物、藏身处，以及生育繁殖一样迫切。

在这里，在首都艺术博物馆巨大的展览厅里，埃及、希腊、罗马的精神在它们的艺术中表现出来，展现在我面前。

我通过手清楚地知道了古代尼罗河国度的诸神和女神。我抚摸了巴台农神庙中的复制品，感到了雅典冲锋战士有韵律的美。阿波罗、维纳斯、以及双翼胜利之神莎莫瑞丝都使我爱不释手。荷马的那副多瘤有须的面容对我来说是极其珍贵的，因为他也懂得什么叫失明。我的手依依不舍地留恋罗马及后期的逼真的大理石雕刻，我的手抚摸遍了米开朗基罗的感人的英勇的摩西石雕像，我感知到罗丹的力量，我敬畏哥特人对于木刻的虔诚。这些能够触摸的艺术品对我来讲，是极有意义的，然而，与其说它们是供人触摸的，毋宁说它们是供人观赏的，而我只能猜测那种我看不见的美。我能欣赏希腊花瓶的简朴的线条，但它的那些图案装饰我却看不到。

因此，这一天，给我光明的第二天，我将通过艺术来搜寻人类的灵魂。我会看见那些我凭借触摸所知道的东西。更妙的是，整个壮丽的绘画世界将向我打开，从富有宁静的宗教色彩的意大利早期艺术及至带有狂想风格的现代派艺术。我将细心地观察拉斐尔、达芬奇、提香、伦勃朗的油画。我要饱览维洛内萨的温暖色彩，研究艾尔·格列科的奥秘，从科罗的绘画中重新观察大自然。啊，你们有眼睛的人们竟能欣赏到历代艺术中这么丰富的意味和美！在我对这个艺术神殿的短暂的游览中，我一点儿也不能评论展开在我面前的那个伟大的艺术世界，我将只能得到一个肤浅的印象。艺术家们告诉我，为了达到深刻而真正的艺术鉴赏，一个人必须训练眼睛。

一个人必须通过经验学习判断线条、构图、形式和颜色的品质优劣。假如我有视觉从事这么使人着迷的研究，该是多么幸福啊！但是，我听说，对于你们有眼睛的许多人，艺术世界仍是个有待进一步探索的世界。

我十分勉强地离开了首都艺术博物馆，一它装纳着美的钥匙。但是，看得见的人们往往并不需要到首都艺术博物馆去寻找这把美的钥匙。同样的钥匙还在较小的博物馆中甚或在小图书馆书架上等待着。但是，在我假想的有视觉的有限时间里，我应当挑选一把钥匙，能在最短的时间内去开启藏有最大宝藏的地方。

我重见光明的第二晚，我要在剧院或**院里度过。即使现在我也常常出席剧场的各种各样的演出，但是，剧情必须由一位同伴拼写在我手上。然而，我多么想亲眼看看哈姆雷特的迷人的风采，或者穿着伊丽莎白时代鲜艳服饰的生气勃勃的弗尔斯塔夫！我多么想注视哈姆雷特的每一个优雅的动作，注视精神饱满的弗尔斯塔夫的大摇大摆！因为我只能看一场戏，这就使我感到非常为难，因为还有数十幕我想要看的戏剧。

你们有视觉，能看到你们喜爱的任何一幕戏。当你们观看一幕戏剧、一部**或者任何一个场面时，我不知道，究竟有多少人对于使你们享受它的色彩、优美和动作的视觉的奇迹有所认识，并怀有感激之情呢？由于我生活在一个限于手触的范围里，我不能享受到有节奏的动作美。但我只能模糊地想像一下巴荚洛娃的优美，虽然我知道一点律动的快感，因为我常常能在音乐震动地板时感觉到它的节拍。我能充分想像那有韵律的动作，一定是世界上最令人悦目的一种景象。我用手指抚摸大理石雕像的线条，就能够推断出几分。如果这种静态美都能那么可爱，看到的动态美一定更加令人激动。我最珍贵的回忆之一就是，约瑟·杰佛逊让我在他又说又做地表演他所爱的里卜·万·温克时去摸他的脸庞和双手。

我多少能体会到一点戏剧世界，我永远不会忘记那一瞬间的快乐。但是，我多么渴望观看和倾听戏剧表演进行中对白和动作的相互作用啊！而你们看得见的人该能从中得到多少快乐啊！如果我能看到仅仅一场戏，我就会知道怎样在心中描绘出我用盲文字母读到或了解到的近百部戏剧的情节。所以，在我虚构的重见光明的第二晚，我没有睡成，整晚都在欣赏戏剧文学。

[编辑本段]第三天

下一天清晨，我将再一次迎接黎明，急于寻找新的喜悦，因为我相信，对于那些真正看得见的人，每天的黎明一定是一个永远重复的新的美景。依据我虚构的奇迹的期限，这将是我有视觉的第三天，也是最后一天。我将没有时间花费在遗憾和热望中，因为有太多的东西要去看。第一天，我奉献给了我有生命和无生命的朋友。

第二天，向我显示了人与自然的历史。今天，我将在当前的日常世界中度过，到为生活奔忙的人们经常去的地方去，而哪儿能像纽约一样找得到人们那么多的活动和那么多的状况呢？所以城市成了我的目的地。

我从我的家，长岛的佛拉斯特小而安静的郊区出发。这里，环绕着绿色草地。

树木和鲜花，有着整洁的小房子，到处是妇女儿童快乐的声音和活动，非常幸福，是城里劳动人民安谧的憩息地。我驱车驶过跨越伊斯特河上的钢制带状桥梁，对人脑的力量和独创性有了一个崭新的印象。忙碌的船只在河中嘎嘎急驶——高速飞驶的小艇，慢悠悠、喷着鼻息的拖船。如果我今后还有看得见的日子，我要用许多时光来眺望这河中令人欢快的景象。我向前眺望，我的前面耸立着纽约——一个仿佛从神话的书页中搬下来的城市的奇异高楼。多么令人敬畏的建筑啊！这些灿烂的教堂塔尖，这些辽阔的石砌钢筑的河堤坡岸—一真像诸神为他们自己修建的一般。这幅生动的画面是几百万人民每天生活的一部分。我不知道，有多少人会对它回头投去一瞥？只怕寥寥无几。对这个壮丽的景色，他们视而不见，因为这一切对他们是太熟悉了。

我匆匆赶到那些庞大建筑物之———帝国大厦的顶端，因为不久以前，我在那里凭借我秘书的眼睛“俯视”过这座城市，我渴望把我的想像同现实作一比较。我相信，展现在我面前的全部景色一定不会令我失望，因为它对我将是另一个世界的景色。此时，我开始周游这座城市。首先，我站在繁华的街角，只看看人，试图凭借对他们的观察去了解一下他们的生活。看到他们的笑颜，我感到快乐；看到他们的严肃的决定，我感到骄傲；看到他们的痛苦，我不禁充满同情。

我沿着第五大街散步。我漫然四顾，眼光并不投向某一特殊目标，而只看看万花筒般五光十色的景像。我确信，那些活动在人群中的妇女的服装色彩一定是一幅绝不会令我厌烦的华丽景色。然而如果我有视觉的话，我也许会像其他大多数妇女一样——对个别服装的时髦式样感到兴趣，而对大量的灿烂色彩不怎么注意。而且，我还确信，我将成为一位习惯难改的橱窗顾客，因为，观赏这些无数精美的陈列品一定是一种眼福。

从第五大街起，我作一番环城游览——到公园大道去，到贫民窟去，到工厂去，到孩子们玩耍的公园去，我还将参观外国人居住区，进行一次不出门的海外旅行。

我始终睁大眼睛注视幸福和悲惨的全部景像，以便能够深入调查，进一步了解人们是怎样工作和生活的。

我的心充满了人和物的形象。我的眼睛决不轻易放过一件小事，它争取密切关注它所看到的每一件事物。有些景像令人愉快，使人陶醉；但有些则是极其凄惨，令人伤感。对于后者，我绝不闭上我的双眼，因为它们也是生活的一部分。在它们面前闭上眼睛，就等于关闭了心房，关闭了思想。

我有视觉的第三天即将结束了。也许有很多重要而严肃的事情，需要我利用这剩下的几个小时去看，去做。但是，我担心在最后一个夜晚，我还会再次跑到剧院去，看一场热闹而有趣的戏剧，好领略一下人类心灵中的谐音。

到了午夜，我摆脱盲人苦境的短暂时刻就要结束了，永久的黑夜将再次向我迫近。在那短短的三天，我自然不能看到我想要看到的一切。只有在黑暗再次向我袭来之时，我才感到我丢下了多少东西没有见到。然而，我的内心充满了甜蜜的回忆，使我很少有时间来懊悔。此后，我摸到每一件物品，我的记忆都将鲜明地反映出那件物品是个什么样子。

我的这一番如何度过重见光明的三天的简述，也许与你假设知道自己即将失明而为自己所做的安排不相一致。可是，我相信，假如你真的面临那种厄运，你的目光将会尽量投向以前从未曾见过的事物，并将它们储存在记忆中，为今后漫长的黑夜所用。你将比以往更好地利用自己的眼睛。你所看到的每一件东西，对你都是那么珍贵，你的目光将饱览那出现在你视线之内的每一件物品。然后，你将真正看到，一个美的世界在你面前展开。

失明的我可以给那些看得见的人们一个提示——对那些能够充分利用天赋视觉的人们一个忠告：善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。同样的方法也可以应用于其它感官。聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队的雄浑而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你将遭到耳聋的厄运。抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退。嗅闻所有鲜花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再不能嗅闻品尝。充分利用每一个感官，通过自然给予你的几种接触手段，为世界向你显示的所有愉快而美好的细节而自豪吧！不过，在所有感官中，我相信，视觉一定是最令人赏心悦目的。

[编辑本段]名人评价

海伦·凯勒是一个让我们自豪与羞愧的名字，她应该得到永世流传，以对我们的生命给予最必要的提醒。

——梅特林克夫人

1902年文学史上最重要的两大贡献是吉卜林的《吉姆》和海伦·凯勒的《我的人生故事》。

——美国著名作家海尔博士

十九世纪有两奇人，一个是拿破仑，一个就是海伦·凯勒。

——马克·吐温

海伦·凯勒被评为20世纪美国的十大偶像之一是当之无愧的，本书（假如给我三天光明）是伟大的经历和平凡的故事完美结合。海伦·凯勒堪称人类意志力的伟大偶像。

——美国《时代周刊》

海伦虽然是个残疾人,但是她却比我们正常人要努力的多,她的进步是我们意想不到的,我们正常人如果都没有她这么努力的话,你应该感到羞愧。

如何分析假如给我三天光明一文:

1.为什么将“看人”作为第一天要做的事？为什么要首先打量老师？ 梅西夫人不仅沟通了作者与外部世界的联系，而且教给了她“坚定地面对困难的坚强毅力”“温柔和耐心”“对于人类情心”。作者对她充满了感激之情。因为这些人给了作者生命、智慧及友爱，作者把这些看成世间最宝贵的东西

2.作者在文中多次提到了“有视力的人”（共7处）对诸多“奇观”的忽略，如何理解其中所要表达的感情？这中间既有善意的批评，也有真诚的规劝，提醒健全的人要意识到这种天赋的可贵，感受生活的美好，做幸福的人，充实地活着。这种情感是真挚的关爱的。

3. 有些场面是……对后者我也不会闭上眼睛，因为它们毕竟也是生活的一部分……如何理解这段话？ 海伦让人们不要对“悲哀”、和“忧郁”闭上眼睛，就是要直面现实，直面人生。尽管她善良，但她不回避世间的阴暗；她客观、冷静，具有坚忍不拔的性格和抗争的勇气，这也是她另外一个突出的精神品质。

4.“午夜，我从盲人痛苦中得到的暂时解脱就要终结了，永久的黑夜将重新笼罩我周围”在文中有什么含义？

作者没有感到恐惧和失落。作者心里充满了美好的回忆，对拥有三天的光明很满足。 5.如何理解作者在能见到光明的第三天，最后一眼要看的是喜剧，欣赏人类精神世界的喜剧。海伦的奇迹是在逆境中甚至是绝境中创造的。“绝处逢生”取决于一个人对待生活和生命的态度，最后一眼要看戏剧正说明她充满了乐观的情怀。

6.作者为什么设想“假如给我三天光明”？表达了怎样的思想感情？

他的心灵将永远留在世人心目中，他那乐观的情怀将会一代一代永远流传下去……

奥运班队会

室内环境艺术论文

人的一生有2/3的时间是在室内度过的。建筑设计大师、室内设计大师梁思成说过：“建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑。”建筑物不仅仅给人以舒适的享受，而且像音乐一样更给人以美好的感受。就环境保护而言，人们提出了“绿色建筑”，它包括美观舒适，采光通风，环境污染，噪音隔声，保温隔热，道路交通，绿化美化等等。这都是室内设计师带给人们以美的享受。

室内环境是为人们室内活动提供的场所，它随着人们的生活而拓展扩大，并逐渐发展成为互相渗透不可分割的环境整体，人们通过自身的感觉效应，在生存活动中不断调整人与环境的关系。人们对室内空间环境的感觉效应实际上是对空间的一种体验，在不同的体验、不同的人群对空间的理解、对空间的感受也是不一样的。这其中主要包括了人们自身行为以及心理与环境空间相聚合的秩序。这些实例不胜枚举，如莱特的考夫曼别墅、米斯一凡德罗的范斯澳斯住宅、勒·柯布西埃所强调“阳光、空气和绿地”、格罗皮斯对住宅的日照、层高、间距等关系的研究等等，把人与环境的关系处理的非常和谐，使人、环境、风格、形式融为一体，充分表现了一种对人的关怀；一种环境的气氛；一种完整的、自由的个人空间。

在人类社会即将迈向21世纪的今天，人与环境的关系问题已越来越得到人们的重视。同样，从人与环境关系的高度来认识环境的发展与创造，也是近年来环境艺术学认识上的一大进步。由于社会的政治、经济、文化、科学技术以及信息交流有了飞速的发展，人类生存和行为在范围上已经大大扩大，内容上也大大丰富与加深，环境问题已不仅仅是满足人们最基本的生存要求；而是要解决人类生存与行为的全面要求与提高生活的质量；充分地满足人们置身环境中的生理与心理需要。因此，人们对其自身环境生存与行为质量认识程度，以及环境的美化、科学化、合理化和完善化的程度越来越受到人们的重视。

21世纪的即将到来，使人们环境心理的变化也越来越丰富。现代的室内环境设计更需要对环境进行人性化的处理和意义的赋予，把人们的主观感受渗透到环境中去，使其成为个性和时代性的环境模式。成为能反映新时代精神和物质技术发展的新的历史。

这使得环境创造的要求，对室内设计发展有了新的影响:

第一，从环境的创造要求来看，人们对室内环境的要求，不仅要创造一个对身体健康有益的和工作、生活合适的环境；而且还要求创造性一个文雅、舒适、美观的环境，以美化生活。因此，现代的室内环境设计的必须要考虑人们的社会风俗、文化氛围、生活习惯和个性特点等因素，并在室内设计的创作中体现出来。在这世纪之交的年代，人们盼望着环境与人关系和谐，并与之相适应的现代环境模式，人们基于对生存质量的深刻认识与反省以及在科学技术飞速发展所带来的“异化”现象中，努力寻求情感上的平衡。而室内设计也正向着更丰富的环境设计理念发展，其环境理念包含了室内环境与文化；室内环境的表现层次与表现系统；室内环境艺术与审美信息传播；室内环境与人的心理作为；室内环境与形态构成学；室内环境与社会学；室内环境与民俗学等等。这些理念发展与研究必将开阔室内设计师的眼界，使我国的室内设计的创作进入一个崭新的高度。

第二，从环境的创造要求来看，室内设计成为了一个综合性的设计学科。在创作中体现了在自然科学、人文科学、社会科学等多学科交叉渗透。它可以更广泛、更直接、更生动地传递各种信息。即将到来的21世纪正是处在新的边缘学科与综合性学科不断出现的时代，许多新的学科既是分化的产物又是综合的产物。作为室内设计的发展也正是处于分化与综合的辩证过程。它借助多学科的理论、方法和研究手段去探讨室内环境设计的发展规律，从“室内环境学”的角度来研究和预测其发展前景，从而调节、控制以达到利用、改造室内环境的目的。

第三，从环境的创造要求来看，室内设计的研究方法更加深入。它已不再仅仅是对环境空间的美学要素或是主观情感的某一方面分析，而是在识别室内环境的各种构成要素时，不只是去分析情感的本身，而是在分析产生情感的复杂的刺激物，这样，人们就可以研究环境空间的目的是为了解释环境对人产生的影响及环境与人的关系，是把人的情感和环境实体空间放在一起研究。室内设计师在进行环境空间的创造时，把客观对象的性质与人的心理因素结合在一起描述，并加以综合分析，形成主客观相结合及交叉的研究方法。

第四，从环境的创造要求来看，对现在以及未来的室内设计师提出了更高的要求。其一，从室内设计在现代环境艺术中所占的比重和重要位置来看，室内设计师应具有更高的素质、修养、知识、技能和文化心理结构。应具有丰富的室内环境的工程设计的经验。其二，从室内设计师的审美心理结构来看，室内设计师应对环境空间有着敏锐的感知能力；它是丰富人们内在情感的重要手段，也是室内设计师捕捉创作灵感的重要手段。室内设计师应对环境空间有着直觉的理解能力；其作用是在整体把握感受的基础上，抓住审美信息所传递的特有意味，进行多层次、多方面的思维。其三，室内设计师应对环境空间有着丰富的想象能力；室内设计师在进行室内环境设计时，除了培养自身的情感效应外，更重要的是培养自身的知觉注意，从对环境的细致观察、细致分析入手，大力的扩展想象的空间。

随着社会的发展，室内设计也会出现以下几种趋势：

室内设计需回归自然化：随着环境保护意识的增长，人们向往自然，喝天然饮料，用自然材料，渴望住在天然绿色环境中。高度民族化,只强调高度现代化，人们虽然提高了生活质量，却又感到失去了传统、失去了过去。因此，现代室内设计的发展趋势就是即讲现代化，又讲传统。

室内设计需整体艺术化：随着社会物质财富的丰富，人们要求从“屋的堆积”中解放出来，求各种物件之间存在统一整体之美。

室内设计需高度现代化：随着科学技术的发展，室内设计师要学会采用一切现代科技手段，使室内设计达到最佳声、光、色、形的匹配效果，实现高速度、高效率、高功能、创造出理想的值得人们赞叹的空间环境来。

室内设计要高技术、高情理化：国际上工业先进国家的室内设计正在向高技术、高情感化方向发展。所以室内设计师既需重视科技，又强调人情味，这样才能达到高技术与高情感相结合。

室内设计讲求个性化：大工业化生产给社会留下了千篇一律的同一化问题。为了打破同一化，人们追求个性化。

服务方便化：城市人口集中，为了高效、方便，国外十分重视发展现代服务设施。室内设计师在设计的过程当中要更强调“人”这个主体，以让消费者满意、方便为目的。

新型材料广泛应用：随着新型建筑材料、室内装饰材料的快速发展，未来的家居将变得妙不可言。空间格局自由划分。随着人们生活水平的提高，住房的面积会呈大型化，原有小空间住房将逐步得到改造和重新装修。

对室内设计发展前景的展望纵上所述，我们认识到，现代社会的发展使室内设计面临的课题越来越多因素化与复杂化，现代的室内设计给予未来的室内设计师是一种能力；一种创造精神；一种把握环境空间的观念和方法。我们看到，对室内环境本质的研究就是室内环境如何体现人对环境的把握，如何创造人性化的空间。如何处理好人与环境的最佳关系。室内环境氛围的完善程度决定了人们生存空间的理想化程度。这也是21世纪赋予我们设计师的责任。为了创造人们心中理想的而又美好的室内环境，需要室内设计师与人们心灵的沟通；需要室内设计师的艰苦创造。设计以人为本，21世纪的环境设计、环境氛围必将更有诗意。 www.yucai365.com

白马寺掠影

亲爱的同学们,敬爱的老师们

大家好!

相信我们班的同学,我们学校的同学我们XX市的人,全中国,乃至全世界,都知道了我们的北京奥运会吧!

我们中国有许多的骄傲,同样,在奥运会上,刘翔,刘璇,王宁等等,哪个不是我们的骄傲?而这次,中国取得了奥运会举办权,这更是我们中国的骄傲!

可能大家都知道了,同一个世界,同一个梦想.我们的这次奥运会不仅是为了有运动细胞的人而举办的,而是为我们所有的人而举办的.而且,奥运会是因为我们每一个人都出了一份力量才能举办成功的!所以,大家不要认为奥运不关我们的事情,相反,奥运就和我们息息相关!行动起来吧,为奥运会出一份力量吧!

亲爱的同学们,敬爱的老师们

这次的奥运班会结束了,可是我们对奥运会的期待,对奥运会出一份力量的精神还是没有变吧!

记住,奥运是属于大家的.

谢谢大家!

1.亲爱的同学们,敬爱的老师们

大家好!

相信我们班的同学,我们学校的同学我们XX市的人,全中国,乃至全世界,都知道了我们的北京奥运会吧!

我们中国有许多的骄傲,同样,在奥运会上,刘翔,刘璇,王宁等等,哪个不是我们的骄傲?而这次,中国取得了奥运会举办权,这更是我们中国的骄傲!

可能大家都知道了,同一个世界,同一个梦想.我们的这次奥运会不仅是为了有运动细胞的人而举办的,而是为我们所有的人而举办的.而且,奥运会是因为我们每一个人都出了一份力量才能举办成功的!所以,大家不要认为奥运不关我们的事情,相反,奥运就和我们息息相关!行动起来吧,为奥运会出一份力量吧!

亲爱的同学们,敬爱的老师们

这次的奥运班会结束了,可是我们对奥运会的期待,对奥运会出一份力量的精神还是没有变吧!

记住,奥运是属于大家的.

谢谢大家!

2.一、班队目的

通过“我与奥运2008”主题班会，使学生学习了解奥林匹克精神和奥运会的有关知识，理解北京申奥的伟大意义，体验申奥成功的无比欢欣和喜悦，激发学生热爱祖国的感情，引导学习扎扎实实努力实践，积极参加各项活动，全面提高自己的综合素质与能力，为北京举办2008年第29届奥运会做贡献。

二、班会准备

1．发动学生从各种渠道收集有关奥运会的各种资料，每人动手出一张“我与奥运2008”的手抄报，评选最佳作品。

2．发挥学生的想像力和创造力，为2008北京奥运会设计会徽和吉祥物，评出最佳设计者。

3．各队评选出4 名队员参加“奥运知识知多少”比赛。准备竞赛的题目。

4．排练各类节目。

5．准备录音机和磁带。

6．写好主题“我与奥运2008”。

三、活动过程

第一个节目：组合诗《奥运来到中国》

主持人：我们不会忘记，公元2001年7月13日22时，这是所有北京人的生日，这是所有中国人的生日，这是所有世界华人的生日。因为这一天，奥运来到了中国！请听组合诗《奥运来到中国》

学生 A：当萨马兰奇主席以他那不再年轻的脚步缓缓走向主席台，顿时，十亿人的目光集中到一个方向，十亿人的心提到了嗓子眼儿——“2008年举办城市是北京”。就是这句话，中国人等得望眼欲穿啊！像当年期盼解放那样。

学生B：人们从高楼、四合院、小巷，汇成一股洪流涌向了广场。所有的汽车竟忘记了前行，一起鸣响了喇叭，向苍天致谢。所有的手机、呼机响起来了，千言万言语化作了一句话——“我们赢了！”酒吧的酒统统洒向了天空，每一个人身上不知是泪还是酒。让它流吧，尽情地流吧，流去八年的怨……

学生C：花店的小老板免费送上了鲜花；冷饮店有人在呐喊：“今天不要钱！”无数面小国旗在人们手中挥着、舞着，还有叔叔们脱下的衣衫。

学生D：一位双目失明的老人，久久站在人民英雄纪念碑前不肯离开。他看不见啊，可他说：“我的心能听得见！”一位半身瘫痪的妇女执意推开女儿的搀扶，要独自走三步；一位红军老战士来到天安门广场：“这样的场景我只见过三次，第一次是红一、二方面军会师陕北，第二次是49年开国大典，这是第三次……”

学生E：中国人郁积了八年的爱和恨都在瞬间爆发出来。不甘寂寞的中国人在相互打着赌，但注只有一个——北京。这不是国人的神机妙算，那是一个民族的自信啊！一位摄影记者眼睛模糊了，可他依然在拍，虽然他心里晓得无论拍下什么，都是欢乐的笑脸。

学生F：中国人的记忆力并不差，数年前申办失利举国情动的情景，如今历历在目，滴滴在心……伤痕是抹不去的，但哪怕有一千次跌倒，炎黄儿女还会有一千零一次的跃起。今天，我们终于将昨日“老伤”化作了浓浓的祝福。

学生G：今天的中国人还并不富足，依然有一些大叔大婶为下岗求职而奔波；贫困山区的孩子还未能迈进学堂；军嫂们还常常在十五的晚上，吟唱着属于自己的“十五的月亮”，但一个共同的目标，聚合起了巨大的力量，那就是祝愿中国迅速富强。

学生H：香港回家了，澳门回家了，如今，有百年历史的奥运也来到了中国。九百六十万平方公里的土地是奥运土壤，占世界四分之一人口的中国人是奥运最忠诚的儿子……

学生I：倘若苍天有灵，会再次走向天安门城楼，对他挚爱的人民庄严地宣布：中国人民第二次站起来了！倘若苍天有灵，邓爷爷会再次亲临改革开放的前沿，用川音论证他当年提出的英明！江总书记也动情了，他只讲了三句话，但都是用了最高的声贝。

主持人：越是来之不易的东西，越会倍加珍惜。世界给中国一个机遇，中国将还世界一个惊奇。当历史敲响2008年的最后钟声，共和国将增长七岁，我们每个人将成长七岁。那时，北京将更加美丽。那时，中国将更加傲然挺立……

知识竞赛（1）

主持人：同学们，你们对奥运知识了解多少呢？就让我们来一次奥运知识知多少的比赛，各参赛队的代表请注意，比赛要开始了，第一轮是必答题，规则是轮到哪队回答，那队就必须作出回答，答对加50分，不答或答错都将不得分。每队基础分为500分，红队请听题……

主持人：经过第一轮的比赛，红队 分，黄队 分，蓝队 分， 队暂时领先，其他队不要泄气，在第二轮和第三轮的比赛中继续努力。

第二个节目：武术表演《奥运精神放光芒》

主持人：“更快、更高、更强”这句格言中充盈着奥林匹克拼搏、竞争的精神，所到之处，无不绽放出绚丽的光芒。你瞧，我们这儿也来了一位弘扬奥运精神的同学，请欣赏武术《奥运精神放光芒》。

第三个节目：相声《欢迎奥运到我家》

主持人：看了这一段出神入话、刚柔并济的武术表演以后，心中顿时汹涌起一股奋发的激流，让我们张开双臂拥抱奥运吧！请听相声《欢迎奥运到我家》。

甲：我先问你一个问题，上任国际奥委会主席是谁？

乙：哦，哦……是……是撒满火鸡。

甲：什么撒满火鸡？还肯德鸡呢！告诉你，是萨马兰奇！

乙：嘿嘿，反正外国名字，我记不住，音节也差不多呗！可是——我也要问你啦，中国的奥委会主席是谁？

甲：是……谁呀？

乙：哈哈，把你问住了吧！告诉你是，叫撒满香槟！

甲：什么？撒满香槟……我没听说过这个人呀。他是外国人，这不可能吧！要不，是少数民族，我好像也没听说过有这么个名字呀！

乙：你当然没听说过了！今年7月13日，奥委会在莫斯科开会，北京申奥成功，人民群众欢呼庆祝，你看到没有，电视镜头里，一瓶又一瓶的香槟酒打开了，甚至都没有来得及喝，就泼了人一身，这是不是“撒满香槟”呀？

甲：嗨——你说的是这个意思呀！是呀，那天晚上，北京、上海……全国各地都沸腾了，整整狂欢了一夜！听说，北京的长安街上，汽车排成了长龙，纷纷鸣着喇叭，街两旁人山人海，所有的人都互相打招呼，还有许多年轻人骑着自行车，高举国旗，大家就向他们欢呼。就连卖馄饨的小贩，也用铁勺敲着锅喊：“嘿——嘿！庆祝北京申奥成功，志馄饨不要钱喽！大家随便吃喽！”

乙：嘿，早知道，那天晚上，我就不吃晚饭啦，到大街上去吃不要钱的馄饨啦。

甲：（白他一眼）你这人，真差劲！光知道白吃白喝！现在，我再问你一个问题，2000年奥运会上，中国体育代表团得一到的前三枚金牌，各是哪三位选手获得的？

乙：（手拍额头）第一枚金牌……是陶丝袜！

甲：我说你那个什么陶丝袜呀！还不如长筒袜呢，告诉你，是陶露娜！你再说第二枚金牌是谁获得的？

乙：这个……我记不太清楚了，好像是举哑铃的！

甲：什么举哑铃的呀，获得第二枚金牌的运动员叫蔡亚林！那么，获得第三枚金牌的运动员呢？

乙：这我知道，叫杨夹克！

甲：又错了！什么杨夹克呀，还不如皮夹克呢！跟你说，获得第三枚金牌的运动员是杨霞！你这个人真是不学无术！

乙：嗨，你还别光顾着讲人家，我来问你一个问题：悉尼奥运会的火炬是在哪儿点燃的？你知道吗？

甲：（挠挠脑袋）好像……好像，是在中国北京的烽火台上点燃的！

乙：NO，NO！错啦！

甲：那，那就是……在悉尼的人群中点燃的！

乙：NO，NO！又错啦！你想想，那不烧死人啦！

甲：要不然……可能是在茫茫的撒哈拉大沙漠上点燃的！

乙：你又错啦！其实，你这个人才是不学无术呢！现在，我告诉你正确答案吧，那是在水里点燃的！

甲：这怎么可能呢？水火不相容啊！

乙：这叫高科技，懂不懂？

甲：我知道，在2008年的北京奥运会上，我们也要搞一些高科技的项目！

乙：有人讲，这次奥运会申办成功，既是世界选择了中国，也是中国选择了世界，所以，我们一定要把2008年北京奥运会办好！

甲：是啊，中国第一次派运动员参加奥运会是1936年，那时还称作世界运动会，那时中国只能在一个运动员出国比赛，回国的路费还还是华侨资助的呢！所以，旧中国被人称为“东亚病夫”！如今，只短短几十年时间，强大的新中国已经屹立于世界民族之林了，我们怎能不自豪地说，中国***伟大！新中国伟大！

乙：让我们来赋诗一首，共同庆祝申奥成功！你说一句，我说一句，请你说第一句。

甲：奥运精神真伟大，

乙：申奥关系你我他。

甲：全国人民齐庆贺，

乙：欢迎奥运到我家！

合：欢迎奥运到我家！

知识竞赛（2）

主持人：假如对奥运知识的了解都像裕豪同学说的那样的话，我想奥运到了家门口也会逃走的。各代表不知你们对奥运知识了解到什么程度了，接下来在第二轮抢答赛中就一展你们的风采吧！请听题……

主持人：经过这一轮你争我夺的角逐之后，红队的累积分为 ，黄队的累积分为 ，蓝队的累积分为 。到底哪一队能笑到最后呢？各位别心急，让我们轻松一下。

第四个节目：舞蹈《草原赞歌》

第五个节目：学生作品展示

主持人：瞧我们的少数民族同胞也为咱们国家成功申奥欢呼、雀跃呢！多才多艺的同学们，咱可没闲着，这不站起来的这队同学手中拿着的不正是为北京成功申奥的庆贺吗？（手抄报展示）。现在站起来的同学手中拿着的是他们用自己的聪明才智为2008年北京奥运会设计的会微与吉祥物。最后展示的是同学现场的书法作品，我们中队奋斗的目标。齐说：弘扬奥林匹克精神，努力学习报效祖国。

知识竞赛（3）

主持人：各队代表，拿出你们的冒险精神，也发挥你们的聪明才智，进行最后一轮的争夺——风险题。其中包括50分的题，100分的题，150分的题，答对可得相应的分数，答错扣去相应的分数。蓝队请选题。

主持人：经过三轮紧张激烈的比赛后，红队的总分为 ，黄队的总分为 ，蓝队的总分为 ，获得本次奥运知识知多少竞赛的冠军队是 队！该队的代表每人获爱国知识奖章一枚，其余两队队员各获金花一朵。

第六个节目：诗朗诵《祖国万岁》

主持人：这热闹的场面使我想起运动场上的竞赛，经过汗水的苦练，激烈的拼争，才有辉煌的金牌，更新的高峰。这一切令人嘱目的成绩都离不开我们祖国的繁荣昌盛。只短短几十年功夫，强大的新中国已经屹立于世界民族之林了，我们能不为自己的祖国骄傲吗？请听诗朗诵《祖国万岁》。

祖国万岁！祖国万岁！

这发自肺腑的声音，

响彻长城内外，大江南北，

每一声，都是滚滚的春雷……

祖国万岁！祖国万岁！

这来自内心的赞美，

像春天的花朵一样美丽生动，

像秋天的果实一般令人陶醉……

打开诗经三百篇，打开风雅颂，

每一页都发出耀眼的光辉；

抚摸着壁画上斑驳的印痕，

眼眶里贮满自豪的泪水……

五千年春夏秋冬，季节轮回，

五千年文明铸造了一个伟大的灵魂；

中华民族要屹立要世界东方，

是雄鹰就要翱翔，是巨龙就要腾飞……

中国大地举起了改革开放的旗帜，

也举起了我们的自尊和我们的国威；

楼群像春笋在大地上拔地而起，

万里河山在春风中变得更加妩媚。

祖国万岁！祖国万岁！

祖国在呐喊中阔步前进；

祖国万岁！祖国万岁！

富强在呐喊中走向我们……

为祖国铺上锦绣吧，

我们是不起眼的纤维；

为祖国的绿树添上繁花吧，

我们是一朵朵含苞待放的花蕾……

为祖国的明天歌唱吧，

我们是一只只快乐的杜鹃；

为祖国的喜庆增添气氛吧，

我们是飞翔的礼花五彩缤纷……

祖国万岁！祖国万岁！

这赞歌唱了一代又一代人；

它点燃了每一根神经，每一腔热血，

为祖国的繁荣富强奉献终身！

第七个节目：齐唱《小朋友爱唱社会主义好》

让我们一起来歌颂祖国的强大吧！（放音乐，学生边跳边唱。）

奥运知识

1． 奥林匹克运动的发祥地在何处？

奥林匹亚为奥林匹克运动的发祥地，位于希腊首都雅典。

2．古代奥运会创始人是谁？ 伊菲图斯。

3．《掷铁饼者》是谁雕塑的？ 古希腊伟大雕塑家米伦。

4．现代奥林匹克创始人是谁？ 曾任国际奥委会第二任主席的顾拜旦。

5．“奥林匹克之父”是对谁的尊称？ 皮埃尔?德?顾拜旦。

6．国际奥委会第一任主席是谁？ 希腊诗人维凯拉斯。

7．国际奥委会总部设在何处？

设在有世界“花园城市”之称的瑞士洛桑。

8．奥林匹克运动的宗旨是什么？

使体育运动为人类的和谐发展服务，以提高人类尊严；以友谊、

团结和公平竞赛的精神，促进青年之间的相互理解，从而有助于建立一个更加美好的和平的世界；使世界运动员在每4年一次的盛大的体育节日—奥林匹克运动会中聚会在一起。

9．奥林匹克宗旨的高度概括是“和平、友谊、进步”。奥林匹克格言是“更快、更高、更强”。奥林匹克的口号是“重要的是参与，不是胜利”。

10．奥林匹克的格言是谁提出的？

是顾拜旦的一位老朋友亨利?马丁?狄东1895年提出的。

11．奥林匹克日是哪一天？ 每年的6月23日。

12．奥林匹克会旗图案是什么？在什么含义？

奥林匹克会旗为白色、无边，中央有5个互相套连的圆环，颜色自左至右依次为蓝、黄、黑、绿、红。5个环象征五大洲的团结和全世界的运动员以公平的比赛和友谊的精神在奥运会上相聚。

13．每一届奥运会主办国家。

第一届：1896年在希腊雅典大理石体育场举行。

第二届：1900年在法国巴黎举行。

第三届：在美国圣路易斯华盛顿大学。

第四届：在英国伦敦白城体育场。

第五届：在瑞典德斯德哥尔摩举行。

第六届：原定在德国柏林举办的第六届奥运会，因世界大战而停办，但按古希腊文化传统奥运会的届数照算。

第七届：奥运会旗第一次升起在奥运会场。

第八届：于1924年5月3日—7月27日在法国首都巴黎举行。

第九届：1928年5月17日—8月12日在荷兰首都阿姆斯特丹举行。

第十届：开幕式在美国洛杉矶十万人的体育场举行。

第十一届：1936年8月1日—16日在德国柏林举行。

第十二届：因第二次世界大战的爆发，而未能举行。

第十三届：因第二次世界大战正在激烈进行，而作罢。

第十四届：于1948年7月29日—8月14日在英国的伦敦举行。

第十五届：1952年7月19日—8月3日在芬兰首都赫尔辛基办。

第十六届：1956年11月22日—12月8日在澳大利亚墨尔本办。

第十七届：1960年8月25日—9月1日在意大利首都罗马举行。

第十八届：1964年10月10日—24日在日本东京举行。

第十九届：1968年10月12日—27日在墨西哥首都墨西哥城办。

第二十届：1972年8月26日在德意志联邦共和国的慕尼黑办。

第二十一届：1976年7月17日—8月1日在加拿大的蒙特利尔举行。

第二十二届：1980年7月19日—8月3日在苏联首都莫斯科办。

第二十三届：年7月28日—8月12日在美国洛杉矶举行。

第二十四届：1988年9月17日—10月2日在韩国汉城举行。

第二十五届：1992年7月25日—8月9日在西班牙地巴塞罗那举行。

第二十六届：1996年7月19日—8月4日在美国的亚特兰大办。

第二十七届：2000年9月15日—10月1日在澳大利亚的悉尼举行。

14．中国奥委会现任主席是谁？ 袁伟民。

15．中国采访奥运会的第一个记者是谁？

在1936年的柏林第11届奥运会上的记者冯在真。

16．规模最大的奥运会是哪一届？

1988年在韩国举办的第二十四届奥运会。

17．规模最小的奥运会是哪一届？

1904年7月1日到10月29日在美国圣路易城举行的第三届奥运会。

18．个申办奥运会的城市是哪个？

个提出申办夏季奥运会的城市是东京。

19．中国男子第一个获得奥运会金牌的运动员是谁？ 许海峰。

中国女子第一个获得奥运会金牌的运动员是谁？ 袁华。

20．中国运动员，谁获得的金牌最多？

李宁，他在1980年洛杉矶奥运会上，一举获得了自由体操、鞍马、吊环3项冠军，得到了3枚金牌。

21、首届禁烟奥运会是哪届？ 第二十五届巴塞罗那奥运会。

22．亚特兰大奥运会中国代表团共赢得了多少金牌？

亚特兰大奥运会上中国团共赢得16枚金牌。

23．王军霞在亚特兰大奥运会夺得哪个项目的金牌？人们称她为什么？ 王军霞夺得5000米金牌，人们称她为“东方神鹿”。

24．中国女排队在哪届奥运会上夺得了冠军，实现了几连冠？

第二十三届洛杉矶奥运会上夺得了中国三大球的第一个奥运会金牌，实现了三连冠。

25．第一个获欧文斯奖的中国人是谁？ 王军霞。

26．世界乒坛皇后是谁？ 邓亚萍。

27．中国第一个田径世界冠军是谁？ 黄志红。

28．1932年第一个参加奥运会的中国人是谁？ 刘长春。

29．自1894年6月23日国际奥委会诞生以来，现代奥林匹克运动会已经走过了几个年头？ 107个。

30．奥运会是参赛国家和地区从1896年首届奥运会的13个，增加到2000年的几个？ 199个。

31．萨马兰奇是国际奥委会第几任主席？ 第七任主席。

32．2001年7月13日晚几时几分，萨马兰奇宣布北京获得2008年奥运会举办权？ 10时10分。

33．北京申奥的口号是什么？ 新北京、新奥运。

34．解放后，我国参加了几届奥运会？是哪几届？

参加了六届奥运会，分别是15、23、24、25、26、27届奥运会。

35．浙江运动员占旭刚在27届悉尼奥运会上连破几项世界纪录？ 三项。

36．第27届奥运会上的冠军小纪录。

女子体操平衡木冠军（刘璇）女子67公斤级跆拳道冠军（陈中）

女子跳水冠军（伏明霞）女子20公里竞走冠军（王丽萍）

乒乓球女子单打冠军（王楠）乒乓球男子单打冠军（孔令辉）

羽毛球男子单打冠军（吉新鹏）

37．奥林匹克体育馆地址在哪儿？

4年一届的奥运圣火终于在2004年8月13日，在希腊首都雅典点燃了。那一刻，全世界的目光都投向了这个诞生出奥林匹克运动与奥林匹亚精神的圣地。

我也不例外，虽然我对体育兴趣平平，但这四年一届的体育盛会我是一定不会错过的。与其说我喜欢看比赛，倒不如说更喜欢这种全国人民团结一心，同悲同喜的气氛。

奥运会将在14日凌晨开幕，我不想错过开幕式的精彩节目，以及点燃圣火那激动人心的瞬间，因此早早就睡下了，准备半夜爬起来观看。手机按时把我从梦中叫醒，但迷迷糊糊的我一翻身便又进入梦乡神游去了。不知过了多久，我突然醒来，想起了还要看奥运会开幕式呢。打开电视机，正好是中国队的入场式。姚明手持着五星红旗，走在队伍的最前面。他身后就是中国的奥运军团，一张张熟悉的面孔微笑着挥手向观众致意，勇气与信心写在他们的脸上。

不知什么时候我又睡着了，醒来时东方已吐露微白，开幕式早已结束。虽然没有目睹圣火燃起的过程，但看到中国代表团精神抖擞的入场式，我也算满足了，这一夜总算没白忙。

15日凌晨是跳水女子双人三米板和男子双人十米台的决赛。由于跳水是极具艺术性和观赏性的运动，因此我非常喜欢。郭晶晶与吴敏霞，田亮与杨景辉分别代表中国队出赛。这两对选手从身高到外型都比较一致，再加上过硬的心里素质、稳定的技术发挥和完美的动作，使中国队的比分始终排在第一位。凌晨四点，比赛结束了，继杜丽和王义夫之后，中国跳水梦之队又为我国贡献两金。

周一上班后，同事兼好友小阳照例向我们播报奥运最新战况。他是个体育迷，阅读体育报刊，浏览体育网站，听说还经常在家里跟老婆抢电视看比赛。正值奥运期间，他可真是过足了体育瘾，三句话不离奥运。最近，还常听他讲起小时候看比赛的故事。那时农村有电视机的家庭还很少，而且大多钟情于看电视剧，连奥运会是个什么东西都弄不明白，更别说看比赛了。所以，小阳为了看比赛常常是打一枪换个地方，满村寻找志同道合的人。好在有个退休工人也是体育迷。小阳每次就跑到他家里观看，两个人盯着电视机投入的大呼小叫，完全忘我，惹得乡民们看他们的眼神就象是看到了怪物。

我平时对体育并不热衷，中央五的体育频道是从来不看的。但是跟小阳接触时间长了，耳濡目染的开始对体育感兴趣了。尤其是奥运会，它在我心目中简直就是神圣的，任何国际比赛的金牌都远不及奥运金牌的份量重。

真正关注和热爱奥运是从上届悉尼奥运会开始的。比赛的第一天，中国队颗粒无收，让人心理蒙上了一层阴影，但是从第二天开始，中国队峰回路转，继陶璐娜一鸣惊人，射落首枚金牌后，中国健儿们掀起了夺金狂潮，各个项目捷报频传，让人惊喜不断。不但该拿的金牌拿了，很多预计之外的也频频得手，摘得桂冠。如蔡亚林的10米气、唐琳的柔道、张军/高凌的羽毛球混双、吉新鹏的羽毛球男单金牌等。看着五星红旗一次次在奥运场馆内徐徐升起，全体运动员、裁判员、工作人员以及在场观众都在国歌声中对它行注目礼，我都会感无比的骄傲。每当看到运动员站在领奖台上，激动得热泪满面时，我也会陪着他们流下感动的泪水。从心底里佩服他们，感谢他们让全体国人在世界面前赢得了尊重与荣誉。

悉尼奥运会我国的金牌总数最后定格在了28枚。仿佛冥冥中自有天意。当时北京正在申办2008年奥运会，我不禁产生了种预感，这次北京一定能申办成功。

一年后的那个晚上，我和家人早早的守在了电视机旁，观看整个评选过程。老爸老妈还认真的分析着几个同时申办城市的优势与劣势。虽然那时我充满信心，但还是盼着评选能够快点结束，好让我的心早点回到肚子里。当萨马兰奇吐出“北京”那个词时，我高兴得跳了起来，神州大地也沸腾了……

时光飞逝，转眼雅典奥运会的赛程已过半。目睹我们的奥运健儿为了光荣与梦想在赛场奋力搏击，不断输写着奇迹时，我的心荡漾了。无论成功与否，你们都是国人心中的英雄！

我相信，每个情系奥运的中国人都会和我一样，虽有着不同的关注奥运的经历，却有着相同的关于奥运的感受。感谢奥运健儿，他们契而不舍的精神让我有了直面生活中种种困境的勇气。感谢奥运，它为我平淡的生活增添了无穷的欢乐与回味，让我能够恒久地保持着一份美好的回忆和期待。

蒂尔塔水教堂介绍水教堂

赵元龙

? 孟夏的一个早晨，天气特别晴朗，蔚蓝的天空没有一丝儿云彩。我坐8路公交车到文体宫换乘28路直达白马寺森林公园游玩。

? 车到了停车坪， 我没敢停歇，一股劲儿沿着青石铺就的台阶拾级而上。尽管汗流浃背，总算上到了白马寺公园门楼前的平安广场，然后，又顺着东北方向的行车道缓缓行走，大约九点钟，到了白马寺山顶。

? 致敬“白马将军”

? 也算走运，还没进寺院，就碰到了白马禅寺门房老段——我完小时的同学。几句寒暄之后，老段引我踏上塞满岁月沧桑的景公塔座，指着眼前的景点一一给我介绍：白马绿苑生态园、长江支队纪念林、滑雪场、植物园、游乐场......老段饶有兴味，而我却一直痴呆呆地望着山半腰上的白马塑像发愣。

? 在密林掩映下的山与天相接处，一匹白色骏马，昂首朝天，后腿蹬地，前腿平伸，像要飞腾而起冲向云天一般。

? 这不就是“白马拖缰”吗？从市区任何一个角落都可以看见这个像白云一般的白马塑雕。由此而生的“白马梵音”是晋城新八景之一。

? 在中国以及世界历史上，“马”是冷兵器时代的主要战斗力量，文学艺术里，“马”代表才俊、人才。 “白马”被尊为高贵、温顺、仁慈、忠诚的象征。释迦佛出家，骑的是“白马”；东汉永平十年，汉使梵僧以“白马”驮载佛经佛像返回洛阳；《西游记》唐玄奘取经，其座骑是“白马”；三国名将常山赵子龙被称为“白马骑士”。明成化年间《山西通志》记载，泽州城北十里司马山，因“白马驮经”过此，故名“白马寺”.......由于年代久远，有关“白马”的传说林林总总，但是无论何时何地，从没有像晋城对“白马”传说如此丰富多彩。

? 有关白马寺“白马”的故事十余之多，大致分为“神马”、“白马驮经”与“白马将军”几类：

? 玉皇大帝罚小龙王下凡化作白马作坐骑，随唐僧西天取经；一老者给打柴少年一匹纸马，纸马吃了千年谷草变为白色骏马；司马懿率轻骑上山巡察，一匹神马堵住去路。神马见司马懿有帝王之相，于是放他上山......此类传说赋予“白马”以神奇功能，白马被视为善良、忠诚的化身。源于唐僧西天取经的故事，即有了“白马驮经”之说......

? 美丽动人的传说，既为“白马寺”名字的考证提供了宝贵的依据，又为白马寺山增添了神奇的色彩，而让我最受感动和最为信服的则是有关“白马将军”的故事。

? “长平之战”是春秋战国时期发生在上党地区一场极其惨烈的战斗。临战之前，赵国少将军赵括换下老将军廉颇而任三军统帅，因只会“纸上谈兵”而无实战经验，结果一败涂地而投降秦军。赵军中有许多忠于国家社稷而悲歌慷慨之士，他们拔麾举旌，以一腔热血为国抛洒殆尽而在所不惜。其中一位乘白马坐骑的将军孤身执锐与敌抗争，宁愿战死绝不投降。当赵括带领数十万众屈膝降秦时，白马将军正冲杀在秦营中。虽寡不敌众，虽遍体鳞伤，虽战马已是血色惨红，但将军却是越战越骁勇，白马是越战越威风。终因寡不敌众，只得且战且退，待退至白马寺山时，已是箭簇如猬，最后被敌人活活刺死，但他仍手握战刀，巍然于白马背上作战斗姿势。白马知主人已逝，亦屹立不动，待秦兵围上来时，突然一声长嘶，冲向秦兵，踏死敌兵无数。秦兵弄不清那位将军身中万箭竟还有如此威风，便吓得退如潮涌，自践无数。时马缰拖断，寸草不生；马铃散落，变为僵石。于是，力本好义的泽州人，将白马与将军奉为神灵，筑庙祀奉，一敬赵将神勇，二敬白马忠诚。因战后泽州已属秦域，“白马寺庙”遂被改为“祖龙古刹”。至于赵将名谁姓甚，自然不得而知。

? 斯人已去，风范长存。赵国“将军”与神威“白马”的英雄壮举，高山仰止，景行行止。“白马将军”与“白马拖缰”的悲壮事迹，可歌可泣，可赞可颂。以至后来深受感动的长平侯、魏军主帅、晋开国大元帅司马懿亦亲临寺庙以示祭拜。

? 数千年过去了，“白马将军”以及那种不屈不挠的“白马精神”被流传下来。“龙马湖”石刻云：“白马，匡扶正义，为人立善，其伟略之度象我晋地之象，何其然也。”那种惊天地泣鬼神的“白马精神”乃“中华文明之轨迹，华夏形色之大观”，历来“为古今国人所崇尚”。白马将军与白马拖缰，歌颂的是一位大义凛然为国捐躯的英雄，流传的是一个令世世代代晋城人引以为豪的故事。白马精神是一种为了国家，为了民族，不畏不怕牺牲的精神，是自强不息奋斗不止的精神，是敢为人先、勇争第一的精神。

? 古代泽州，踞太行南端，颈喉中原，史称“河东屏翰，冀南雄镇”。因其优越的战略区位，历来为兵家必争之地。从长平之战到宋辽抗争，从太平天国到义和团抗英，从抗日战争到为解放全中国长江支队南下，一代代晋城人依靠这种白马精神，同敌人进行了无数次不屈不挠的斗争，换来了今天人民自由幸福的日子。

? “万顷涛声，伴白马拖缰成趣事；千重风韵，随凤凰展翅展奇观”。诗人陈桂花的楹联可谓字字花雨，句句聚气。如今的晋城人民在伟大的民族复兴进程中，仍是“力本好义”，不忘初心，牢记使命，继续发扬白马精神，以饱满的热情、必胜的信心，一鼓作气，奋力拼搏。

? 我一边目不转睛地看着那匹白马，一边给老段讲起白马将军的动人故事。老段感动地说：“啊！白马将军，我天天在此，竟不知有如此传奇！”我应声道：“是啊！这是一匹英雄的白马，是一位令我们肃然起敬的英雄，是一首千古绝唱的英雄赞歌！”

艺苑白马禅寺

老段正要引我去见能继法师，法师恰从外面回来。因为素未谋面，老段便一边给我示意，一边将我介绍给能继法师。法师见了老熟人一样，双手合十，表示欢迎。然后就给我介绍寺院的建筑布局。

? 一碧无际的蓝天下，绿树环绕的寺院，高大的红墙，金黄的房瓦，巍然屹立的景公塔，古朴庄重的文殊塔，活灵活现的九龙壁......一草一木，一门一窗，乃至一声鸟叫，一点烛光，无不闪烁着清雅的禅意。置身于规模宏大的佛教寺院，震撼于它的雄伟与壮观，我脑际闪现的“曲径通幽处，禅房花木深”浓浓意境，形成的对比竟是如此鲜明！

? “果然白马神奇，先以驮经，后以拖缰，移来天竺千年刹；任是莲峰苍翠，春兹花韵，秋兹霜月，撑起泽州一鼎香”。白马禅寺，太美了！

? 能继法师热情地引我来到寺院东北角上的“丈室”。

? “丈室”是法师办公兼就寝的地方。陈设比较简单，桌子上摆放着香炉和供品。墙上除了释迦牟尼佛像外，还有玄奘负笈等。

? 我和他面对面坐着，一边饮茶，一边聊叙。

? 我问：“寺里有多少僧人？”能继法师笑了，说：“您说的对，大部分人说‘和尚’，而您知道是‘僧人’，按常规，有一定资格的僧人才被称为‘和尚’，无论庙有多大，和尚只有一个，那就是‘大和尚’，其他都是僧人。”能继法师这么一说，把我与他之间的距离一下子拉近了许多。于是，我原本与主持直面的陌生感随即消失了。

? 能继法师是泽州县李寨乡坚水村人，今年42岁。因其父母皈依洛阳白马寺海法大和尚，法师幼有道心。1992年冬，他被隆慧大和尚“不修起白马禅寺，决不离开晋城”的精神所感动，发心皈依老和尚，第二年即在白马禅寺出家。

? 在我的印象中，青灯古卷、素食斋饭的寺庙僧人，无非是“两耳不闻寺外事，一心只念佛经书”，“当一天和尚撞一天钟”。可是，能继法师的言行举止却让我大跌眼镜。

? 自2008年隆慧法师闭观修行以后，能继法师于而立之年就挑起了主持白马禅寺的重担。他从师傅那里继承了严谨的管理方法，更传承了“爱国爱教，热心慈善事业”的品德。

? 2008年，他筹集资金15万元捐献给汶川地震灾区；2020年2月，向湖北省黄冈市黄州区佛教协会新型冠状病毒防控专项基金捐款50万元；2020年3月，募集善款15万元，为晋城市直学校采购Sc100温控门、移动体温筛查仪、额温机等设备。2020年5月，他看到晋城摄影家协会《走进红色故土， 感受魅力暖辿》的宣传报道后，便专程到阳城县驾岭乡暖辿村，进行深入考察，实地学习革命历史，感受红色文化，并从佛教角度帮助完善红色旅游规划。同时，他还建立《佛教艺术晋城通联站》、举办知名书法家作品展、知名书法家笔会、面向全国征集有关白马禅寺的有奖楹联、白马禅寺重建展等活动。他不计个人得失，兢兢业业操持白马禅寺法务，不断扩修和美化、绿化白马禅寺，使白马禅寺干净整洁，绿树成荫，像一幅“僧在寺中，寺在林中”的精美图画。他为晋城市的佛教事业倾注了大量心血和汗水，因而被选为晋城市佛教协会会长，市政协委员。

? 谈话时间很短，但法师那博学多才的思维、引经据典的谈吐、温厚慈善的风格，却给我留下了难以忘怀的印象。

? 我向他请教有关白马禅寺建筑艺术方面的问题，他指着壁画说，寺院壁画一般风格典雅，形象生动，既反映“天人合一”的内容，又渗透着中华民族所提倡的崇仁爱、守诚信、尚和合、求大同，以及扶正扬善、扶危济困等思想。他随手递给我几本白马禅寺自编杂志和有关佛教艺术的画册，随即又聊起他征集的百余幅楹联......

? 我暗暗佩服!一个仅有初中文化程度的年轻人，对佛教艺术如此挚爱，难怪他能被当选为中国禅艺书画艺术家协会副主席。让我这个自认为对古代艺术有所研究的老教师来说，还真有点自惭形秽。

? 我跟随他走出丈室，来到大雄宝殿、大毗卢殿的大院子里。

? 盛夏的佛国干净，清幽。舒缓的梵乐、高低错落的钟声、连续不断的磬钵敲击声、屋脊上风铃叮铃的响声、院子上空飞来飞去的鸟语声......汇成了一曲独特美妙的佛国交响乐，在寺庙上空的苍穹中久久回荡。

? 一进三院的大小殿宇金碧辉煌，雕梁画栋。一个个形态各异，异彩缤纷的贴金塑像，庄严肃穆，蔚为壮观，而透视出的清韵爽气，像一片片祥云，氤氲于白马禅寺上空。身着土**袈裟的僧人们各就各位，双手合十。让前来朝拜的善男信女们不知不觉地进入了一个虔诚境地，在香火缭绕下的默默祈祷中似乎悟到了许多。

? 据我所知，白马禅寺在建筑艺术和雕塑方面的确是别具一格。藏经楼供奉有云南居士从缅甸南坎观音寺请来的玉佛五尊（五方佛）及一尊观音像(缅甸玉)。楼上珍藏有港台信众捐赠的乾隆藏、大正藏、佛光藏、天台藏及藏文藏经数千册。原中国佛教协会会长赵朴初先生题额的“白马禅寺”刚劲有力。350多间新建殿宇，其规模在南太行独占鳌头。俯仰之间，尽可与太行脚下的洛阳白马寺上下呼应，互为伯仲，被人称之为上白马和下白马。兼顾到晋城开采和冶炼业在全国的重要地位，以及晋城人对太上老君固有的特殊感情，还专修了老君殿，把道教文化和佛教文化溶于一炉并弘扬广大。寺前广场中央的九龙壁上，万缕金光在九龙身上闪耀，龙身抖动，昂首摆尾，盘绕弯曲，仿佛于海波上翻腾，在流云中穿行，栩栩如生。真可谓“殿宇其雄，雄寺雄城雄国度；襟怀乎大，大功大德大慈悲”。

? “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”佛学思想及其艺术，经过两千年来的传播，已经成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。白马禅寺从建筑布局、圣佛造像、墙壁梁栋的彩绘、石刻木刻的雕镂等方面的精彩艺术，无不渗透着华夏民族传统艺术的血脉，深刻而通俗地诠释着丰富多彩的民族艺术。

? 因为我不太信佛，游览白马禅寺只是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”，增长见识，恢宏胸襟，也算延伸教育吧。我所专注的是白马禅寺的艺术特色，所提问题基本上是佛教中绘画、雕塑、镂刻以及有关风水塔、文殊塔、舍利塔等用途和建筑艺术之类，而能继法师却能非常耐心地回答我提的所有问题。

? 离开之前，能继法师主动要求和我建立微信联系，我欣然答应。刚回到家，法师就给我发来了第一篇文章《佛塔东传——中国早期佛塔》以及有关佛教艺术等方面的知识，后来又连续发来《阐释经典》《文献考证—— 裴秀墓志出土地辨析》《绘画现存唯一完整水陆壁画全图》《佛教的造像艺术》以及数幅白马禅寺景色。

? “展望千秋，得远韵高风，智海苍茫归艺海；览经一室，蕴浓情雅致，仁山浩淼养书山。”（选自徐俊杰楹联）如今的白马禅寺，不仅是南太行最大的佛教寺院，也是一所展示中华民族优秀民间艺术的殿堂，是对中国优秀传统文化最有效的传承。

? 如梦“龙潭夜雨”

顺着白马寺山到吴王山的绿道，我朝着西北山脚下的方向去寻找古泽州八景之一“龙潭夜雨”的踪迹。

? 夏天的白马寺山，到处多彩缤纷，百花似锦。绿道两旁，林树浓郁，遮荫蔽日。“龙马湖”波光粼粼，水面上映照着微微闪动的蓝天白云。据说，这里是任庄水库向书院河补水的第一站。书院河的新水源从这里“启程”，顺着白马寺山坡，钻进浆石砌筑的河道弯弯曲曲缓缓流下。河道流水十分干净，沿河道而下的清泉碧潭到处可见，不时还激起朵朵白色水花，偶忽间给行人飘来丝丝凉意。

? 天气太热了，绿道和柏油路蒸腾起的热浪让人脸上的汗珠不停地滚滴，所幸的是，每隔一二百米处，就有一座古色古香的凉亭，还有方便人坐的长凳子。我索性停下脚步，坐到凳子上小憩了片刻。

? 在不远的山沟里，我见到了翻修一新的“黑龙庙”。黑龙庙坐北朝南，因地处深山密林，古庙内外显得极其清雅静谧，爆热的太阳来到此地似乎变得暖黄，唯有山间的虫鸣鸟叫声和不远处传来或高或低的汽车鸣笛声，让幽静的寺院多了一丝生机。

? 黑龙庙大门里有一块石碑。碑载“黑龙庙”于康熙28年所建，迄今300余年，曾毁于上世纪50年代，2005年重建，为泽州古八景之首。墙上有板面，是有关黑龙潭和“龙潭夜雨”的介绍。

东厢房门前有几位老者正在下棋。我指着一块“黑龙潭题壁”的石碑，问站在旁边看下棋的人。他抬起头看了看我，顺手给我指了指大门外十几米处的亭子。我说着“谢谢”，疾步走出大门到了对面匾额上写着“古龙泉”字样的凉亭前。

? “古龙泉”亭呈八角形，面水背山。亭前是一个长约200余米、宽约30余米、由齐整的长砂石条砌成的深潭。八角亭下方还有一石制龙头，龙头正朝潭中喷吐着清水。八角亭后方有“龙潭夜雨”四个大字。背靠的山坡底半掩半露地竖着四块古石刻，上面是“古龙泉”、“龙潭骤雨”、“神龙致雨”“八景第一灵迹”等。据说这些魔崖石刻是由清雍正年间泽州太守朱樟所书，被古人称为“八景第一灵迹”，也是迄今为止古泽州八景唯一的石碑遗存。

? 这就是著名的黑龙潭。据明万历版《泽州志》记载，黑龙潭位于庙前沟古山崖下，行若无底深臼，天造自成，宽五、六米，潭水幽深似墨，时有外溢，随涧水径流七进七出，穿石门，过石盆，入东沙河，再汇白水。潭中碧水凛冽，传说有鱼青目黑身，虾尾龙首，悠然游哉。

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”水潭中有法力无边的黑龙，能行云布雨，因而天旱时十里八乡即前来祈雨，据说百求百应，无不灵验。于是，信众们在黑龙潭边修起龙王庙，祀奉龙王。黑龙山前的牛山村有一俊秀伶俐的姑娘名叫荷花，她与八旬奶奶相依为命，后与黑龙潭龙王成了亲，牛山村就成了黑龙的娘舅家。那山上的小黑蛇就是黑龙和龙王奶奶的龙子龙孙。牛山人到此称龙王为姑父，在此祈雨祭拜不是求龙王，而是求龙王奶奶。

? 泽州府一姓“朱”的“官”为感谢黑龙王，就规定在此唱官戏。每年五月十三至十五，牛山人都要敲锣打鼓请黑龙王和龙王奶奶前来看戏，每遇天旱时，牛山的女人们都要头顶荷叶向龙王奶奶祈雨，而每次龙王奶奶都要让乡亲们投石入潭，让龙王听到后就普降甘霖。

“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚。”自那时起，“黑龙潭”不仅是四荒八极祈福求雨的必选圣地，而且也是文人墨客与游人游览的胜处宝境。清乾隆版诗词《过黑龙潭》曾有过生动的描述：

? 灵物翻身骤雨过，雷轰电掣裂岩阿。

? 眼观云骑掀蛟窟，笑指天瓢倒海波。

花落檐前宜洗竹，珠跳水面乱鸣荷。

少陵谩作行宫咏，且听三农陌上歌。

? 牛山不仅有动听的神话传说，还有令人神往的美丽景色，而百亩玫瑰园，则是牛山美景的点睛之笔。

? 时下，百亩玫瑰园里，一朵朵玫瑰正争先恐后地艳丽绽放。一只只玲珑剔透的小花盘上，金**的花蕊托着一盘盘诱人的奶黄蛋卷，还有几滴晶莹剔透的小水珠；粉红色的玫瑰犹显得庄重、典雅，花瓣的边上覆着茸毛，散发着一阵阵淡雅而诱人的清香。南来北往的游人总要在此驻足，呼吸清爽的空气，饱览热情似火的玫瑰，用镜头留下美妙的瞬间。

? 近水楼台先得月，向阳花木易逢春。牛山村地处风景如画的百马寺山森林公园，依山傍水，植被茂密，花香鸟语，气侯宜人。人民政府维修了宽阔干净的河道，引来了清澈透亮的河水，还营造了瀑布般跌水工程......昔日的黑龙潭，成为有山有水有湖的靓丽的风景线；清浅的书院河水经牛山而过，一排排整齐宽敞的农民新居拔地而起，一行行风景树枝繁叶茂，颇有独具一格的乡村韵味。

? 牛山村还利用得天独厚的地理条件，将白马拖疆的神奇故事以及“龙潭夜雨”的古泽州景色，赋予了独特的文化底蕴和新的历史生命，相继开发了包括旱地滑雪、沙滩摩托、儿童乐园等为主要内容的欢乐谷。利用黑龙潭水，开发了大型室外水上乐园、动漫水世界、温泉以及农业园区四大旅游版块，既突出了黑龙潭人文景观特色，又发挥了清凉胜地的康体健身功能，成为“森林生态观赏、缤纷果园飘香、玫瑰观光休闲、新农村生活体验”、“农、林、文、旅、康养”五位一体的农业休闲旅游胜地。牛山人真的“牛”起来了！新气象、新生活，处处称心；玫瑰园、果蔬园、园园飘香。

? 而白马寺山的“美”，又何止牛山冰山一角？如今，白马寺山到处清朗明净，晶莹澄澈，遍地高旷幽远，杳渺深邃，无处不透视着勃勃生机与清新气息：

? 白马寺山植物园，因地制宜，借势造园，花团锦簇，层层叠叠，聆听百鸟嘤嘤婉转的鸣唱，呼吸新鲜纯净而又芬芳怡人的空气，不是江南，胜似江南！白马绿苑生态园，融科普、休闲、、餐饮、洗浴为一体，给人以知识、以幸福、以爽朗与愉悦；太行明珠游乐城，集趣味性、科学性、惊奇性于一炉，让欢乐扬帆远航；平安广场、方山景观台，集景观、生态、消防为一线，远眺田园风光，近听鸟儿歌唱，如临神境，心旷神怡；郁郁葱葱的长江支队纪念林，不忘那段红色的历史，铭记那支光荣的队伍，焕发起伟大的长江精神；“绿道”俨如一条艳丽的彩带，串联起美丽的田园风光，激活起一处处乡村记忆，铭记住一个个难忘的乡愁......

? 白马寺山，真乃魅力城市的生态绿心、天然氧吧和中心花园！

? 有书法界名人撰联曰：“集山川之精英敷大文章有白马神韵；纳天地之瑞气创新事业见黄牛精神”。看吧！成群结队的游客来到这里，看一看白马寺山的美景，品一品晋城特色小吃，感受白马文化的独特魅力，来一场古时与现代的对话，用脚步和镜头记录下灿烂多彩的画面和感人动听的传说，这一切，又有谁能不感到惬意呢？

? 当然，作为独自游玩的我，更是“心凝形释，与万化冥合。”真有点流连忘返了。是的，“一片自然风景就是一个心灵的境界。”我的内心不正是曾经梦想中的“神话故事与‘诗歌的远方’”吗？

? 离开白马寺山时，太阳已经西斜。回头再看那匹飞跃在天空中的白马，依然昂首朝天，奋起直追，永不停歇地向着远方的目标，一往无前地冲去。

当前位置水教堂是由世界著名建筑师安藤忠雄设计的，主题是与自然共生。教堂的正面由一个长15米、高5米的巨大玻璃构成。从5月到11月，巨大的玻璃将被完全打开，让教堂与自然融为一体。婚礼就像在北海道壮观的大自然中举行。周围的白桦林和北海道的蓝天白云倒映在湖面上。新人们感受着北海道的微风，听着湖水的潺潺声，远处鸟儿歌唱，就像是大自然送来的赞歌。

1.水之教堂

水之教堂

水的教堂，主题是与自然共生，是由世界著名建筑师安藤忠雄设计的。教堂的正面由一个长15米、高5米的巨大玻璃构成。从5月到11月，巨大的玻璃将被完全打开，让教堂与自然融为一体。婚礼就像在北海道壮观的大自然中举行。周围的白桦林和北海道的蓝天白云倒映在湖面上。新人们感受着北海道的微风，听着湖水的潺潺声，远处鸟儿歌唱，就像是大自然送来的赞歌。

2.水之教堂在哪

亚琛大教堂这一集是4212集。柯蒂斯，亚特兰蒂斯的当代族长，当时正呆在亚琛大教堂，就像洛丽塔，智慧之神。

3.洛丽塔教堂

日本著名建筑师安藤忠雄。1941年出生于日本大阪，自学建筑，1969年创办安藤忠雄建筑学院。1997年，他成为东京大学的教授。他的作品包括住在吉屋，世博会日本政府馆和光明教会。

以下是他的一些经典作品。

01

阿祖玛之家

时间：1976年地点：日本大阪府

吉永的长屋，建筑面积约34坪，位于日本大阪住友区的一条老街上。是安藤忠雄的第一部作品和他的成名作。建筑全是混凝土，外墙没有窗户。特别预留的室外中庭是整个建筑的核心，人类的一切活动都涉及到中庭。

02小小地

时间：1981年地点：日本兵库县鹿谷市

小迪，位于兵库县陆武城郊外的国家公园，是安藤的杰作。建筑由两个平行的混凝土矩形块组成，中间的庭院将各种元素结合在一起，也有助于房间的采光。

墙面采用清水混凝土，刻意保留了施工模板的孔洞痕迹，阳光照射在光滑的混凝土墙面上会产生丰富的光影变化。

03水之教堂

时间：1988年地点：日本北海道

水教堂是安藤s教堂三部曲以及星月梦圆特色教堂之一。它位于北海道西漳山东北的一片平地上。教堂主要由一个水池、一个正厅和外面的L形墙组成。

04严阵宗本福寺水育堂

时间：1991年地点：日本兵库县东浦市

皇家大厅位于淡路岛的一座小山上，以清水混凝土为主要建筑材料。绕过一道弧形墙，可以看到一个椭圆形的荷花池。两堵石墙在池中分隔出一个狭窄的切口，中间的石阶通向下方的水御殿。

05光明教堂

时间：1989年地点：日本大阪府月市

光教堂虽然面积很小，只有113平方米，但却是安藤忠雄美国标志性的清水混凝土建筑。安藤忠雄说，他的墙上不需要挂画，因为画家是用太阳为他画的，所以这座教堂里没有圣像和装饰品，只有小教堂正面留下的十字形切口，显示出闪亮的十字架。

4.水之教堂光之教堂

光之教堂是安藤忠雄的著名作品，最著名的是他的教堂三部曲(风的教堂，水的教堂，光的教堂)。布景方面，光之教堂略逊一筹，但光影效果确实是三者中最有意境的。

位于大阪府月市的光基教堂规模不大，约113平方米，可容纳100人左右。它于1989年完工。而且获得了教皇颁发的20世纪最佳教堂奖，这无疑是对教堂神圣意境的肯定。

与其他两座教堂相比，光之教堂的位置确实不占优势，规模也大受限制，但这并不影响安藤的设计。由于不能再装饰外部，建筑的重点将放在内部。

符合安藤忠雄他的建筑没有任何多余的装饰。他利用狭长的走廊迫使人独自走一段距离，然后利用光影效果营造出独特的意境。最后还有一个很重要的风景阳光和自然。光之教会也是如此。受限于场地，光成了教堂里唯一的主角。

5.水之大教堂

日本十大最具代表性的建筑。

金格斯

两层楼全部用金箔包裹，因此得名金谷寺。金色外观，非常华丽。

清水寺

京都清水寺是日本京都最古老、最著名的佛教寺庙。

纪律成

吉路桥是日本保存最完好的城堡之一。整个城堡看起来很宏伟！

斯隆石婷

它是日本京都府京都市有京区林济宗的妙真寺派的一座寺庙。它以石场而闻名。

乃东寺

1998年，它作为古奈良的一个组成部分被列为世界文化遗产历史遗迹。

古代建筑如此，现代建筑也不逊色！日本有很多享誉世界的现代建筑大师，他们的建筑水平也是世界领先的。

富士电视台

富士电视台大楼很新颖，是日本的标志性建筑。是不是感觉很高大上？

地中美术馆

位于旅游胜地直岛，由日本著名建筑师安藤忠雄设计，简约却不失庄重。

东京国立艺术博物馆

它这是黑川张继的作品。它的表面设计非常大气，就连它的内部设计也非常独特。

水之教堂

与传统教堂不同的是，这座教堂建在水池旁边，一年四季都有不同风格的迷人景观。

光明教堂

与传统的教堂十字架不同，光之教堂巧妙地利用光的原理，用光柱组成十字架。在这里举行婚礼真的很浪漫很神圣！

6.水之教堂介绍

:分别为德间寺、道乌纳艾寺、诺基米寺、罗纳卡塔寺、卡马拉寺。

塞尔达传说(日文：_说；中文：塞尔达传说；港台省：萨尔达传说)是任天堂推出的知名游戏系列。最初，第一部作品《海拉鲁的幻想：塞尔达传说》于1986年在任天堂旗下的Famicom平台上推出，之后发展为系列作品。

755-79000系列是史上综合评价最高的游戏系列之一，被列为公司的签名与任天堂一起工作s马里奥系列和神奇宝贝系列。其中，1998年上线的《塞尔达传说》在metacritic网站收录的全球媒体平均评分中以99分位列历史第一。