四海公园石像意义_四海公园的变化

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2.湄江国家地质公园的人文景观资源

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5.庐山有什么样的奇峰异岭

介绍南昌的景色作文三百字

　来南昌做客的人们请先到八一广场去看一看。八一广场位于南昌城的中央，花岗岩的地面，又干净又整洁。八一

广场的南面是音乐喷泉，每天的上午十点及下午三点，你准会听到美妙动听的音乐，并看到喷泉随着欢快的乐曲，跳起优美的舞蹈。八一广场的北面是专供游人们尽

情嬉戏的地方，每当风大的时候，你可以看到许多的小朋友拉着风筝欢快地跑来跑去。广场中间矗立着八一起义纪念碑。

南昌有许多的柏油马路，道路两旁，绿树成阴。南昌有十一座立交桥，立交桥上车来车往，川流不息。桥上装饰着各式各样的灯，夜晚的灯照亮了整座南昌城，那是一幅多么绚丽多彩的画啊！南昌真美啊！我爱南昌，我更爱生我养我的英雄城！　

描写南昌作文300。

我爱南昌

来南昌做客的人们请先到八一广场去看一看。八一广场位于南昌城的中央，花岗岩的地面，又干净又整洁。八一

广场的南面是音乐喷泉，每天的上午十点及下午三点，你准会听到美妙动听的音乐，并看到喷泉随着欢快的乐曲，跳起优美的舞蹈。八一广场的北面是专供游人们尽

情嬉戏的地方，每当风大的时候，你可以看到许多的小朋友拉着风筝欢快地跑来跑去。广场中间矗立着八一起义纪念碑。

南昌有许多的柏油马路，道路两旁，绿树成阴。南昌有十一座立交桥，立交桥上车来车往，川流不息。桥上装饰着各式各样的灯，夜晚的灯照亮了整座南昌城，那是一幅多么绚丽多彩的画啊！南昌真美啊！我爱南昌，我更爱生我养我的英雄城！　追答

南昌市中心有一个雄伟壮丽的八一广场，那是为了纪念八一南昌起义而建设的。

广场上最引人注目的是高高耸立的八一南昌起义纪念塔，上面雕刻着金光闪闪的九个大字： 八一南昌起义纪念塔。塔顶上雕刻的军旗，鲜红鲜红的仿佛在空中飘动，非常壮观，让人肃然起敬。纪念塔前是漂亮的喷泉，每当嘹亮军歌响起时，喷泉就欢快地跳起舞来，时快时慢，时高时低，时而直冲云霄，时而迅速跌落；有时像七彩的彩虹，有时像绽开的花朵，还有的像摇摆的扇子。真是变化无穷，美不胜收。

八一广场四周绿树成荫，有坚硬的铁树，有高大的棕榈树，还有苍翠的松柏树。五颜六色的鲜花盛开了，有红的、白的、粉红的。这里景色优美，吸引了许多游客，有的人在尽情嬉戏，有的在谈天说地，有的在悠闲地散步。

八一广场不但美丽，而且是人们休闲的好地方，我爱八一广场！

关于南昌的风景名胜作文

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”， 这是我很早以前就会背诵的千古佳句，今年暑假，我回了一趟老家南昌，终于有机会登上了著名的滕王阁。

滕王阁始建于唐代，一千多年来屡毁屡建，至今已达二十八次之多，有“国运昌则楼运盛”之说。

滕王阁的建筑特色与众不同，有着“飞阁流丹，下临无地”之气势，所以名扬四海、众所皆知，引得历代不少名士到这里来游览、吟诗作对。

王勃一篇《滕王阁序》便冲破云霄、一鸣惊人，博得十几代人的青睐，被认为是难得一见的千古佳作。

文学家韩愈撰文：“江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰丽绝特之称。

”故其有“江西第一楼”之誉，因其高度和面积都胜于其它阁楼，所以被列为我国江南三大名楼之首。

来自：作文大全 现代的滕王阁连地下室一共分为九层，各层都有十几个檐角向上翘着，仿佛是展翅欲飞的孤鹜，举目仰望雄伟壮观。

步入阁楼仿佛置身于一座以滕王阁为主题的艺术殿堂。

第一层的正厅有一表现王勃创作《滕王阁序》的大型汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》，巧妙地将滕王阁的动人传说与历史事实融为一体。

第二层正厅是大型工笔重彩壁画《人杰图》，绘有自秦代至明代江西名人共80位。

这与第四层表现江西山川精华的《地灵图》，堪称双壁，令人叹为观止。

第五层是用笔墨展现滕王阁历史的最佳处，苏东坡手书王勃作的千古名篇《滕王阁序》就在其中。

登上顶层，感觉到江水从楼底穿流而过，虽然没有看到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽景色，但整个南昌市的一派大好风光却尽收眼底：笔直、雄壮的八一大桥，宽阔、秀美的秋水广场，还有高楼林立、充满现代气息的洪谷滩开发区，这就是我那人杰地灵的故乡！ 瑰伟绝特的滕王阁啊，在日新月异的今天，你将见证古城南昌的腾飞，我愿你永远美丽！

介绍南昌的景色作文三百字

展开全部 来南昌做客的人们请先到八一广场去看一看。

八一广场位于南昌城的中央，花岗岩的地面，又干净又整洁。

八一 广场的南面是音乐喷泉，每天的上午十点及下午三点，你准会听到美妙动听的音乐，并看到喷泉随着欢快的乐曲，跳起优美的舞蹈。

八一广场的北面是专供游人们尽 情嬉戏的地方，每当风大的时候，你可以看到许多的小朋友拉着风筝欢快地跑来跑去。

广场中间矗立着八一起义纪念碑。

南昌有许多的柏油马路，道路两旁，绿树成阴。

南昌有十一座立交桥，立交桥上车来车往，川流不息。

桥上装饰着各式各样的灯，夜晚的灯照亮了整座南昌城，那是一幅多么绚丽多彩的画啊！南昌真美啊！我爱南昌，我更爱生我养我的英雄城！ ...

关于南昌的风俗的作文

江西南昌地区的求子风俗很具地方特色，古时南昌，在西湖区的中心处有一高土桥，桥上有石柱栏杆12根，每年八月十五之夜，妇女们来到桥上，待月至中天，便用手在高桥两旁的石柱上抚摸，甚至纳入怀中，据说如此这便可生男孩。

“六月六晒龙袍”：传说每年农历六月初六，是龙王爷及寺庙菩萨晒衣袍的日子，这天“阳气”足，气候干燥，经六月六日晒过的衣物，不会发霉，不会被虫蛀。

所以这一天，家家户户都要翻箱倒柜，将家里所有的衣物全搬出来晒。

这一习俗，实际上也是对太阳的一种崇拜。

采茶戏：赣南采茶戏是江西地方戏曲之一。

它是由民门采茶灯和民间灯彩相结合发展演变而成，后又吸收了南昌地区的民间舞蹈并与之相结合。

南昌采茶戏表演诙谐风趣，唱腔优美深情，有着浓郁的南昌乡土气息。

戈阳腔也叫戈腔，又称高腔，是我国地方戏中著名四大声腔系统之一。

元未明初，在江西省戈阳县形成而得名。

现在我国有11个省的高腔剧种与戈阳腔有渊源关系，当今著名的“京腔”就是在戈阳腔基础上，融合其他声腔发展演变后形成的。

戈阳腔主要表演特色是动作大，身段严谨、场面热闹，具有浓厚的乡土气息，适合民间演出。

关于南昌八一公园的作文

在我的家乡——南昌，有一个风景怡人的公园，叫八一公园，它座落在市中心，离中山路、八一广场都很近，还有三个大门，要去的话可方便了！从少年宫大门进去，路上的垂柳像一个个仙子，把八一公园装饰点的更加美丽。

风来了，仙子们就翩翩起舞。

看着她们优美的舞姿，我不禁哼起了小调：“柳树姑娘，辫子长长，风儿一吹，甩进池塘。

洗洗干净，多么漂亮，多么漂亮。

”当我还沉醉在柳树的美丽之中，表弟已经去假山上的凉亭上玩了。

我是姐姐，也不能落后，不一会儿，表弟就被我追上了。

从凉亭向四周看，视线十分开阔。

波光闪动的湖面、繁华的街道、遍布四周的花朵、郁郁葱葱的树林所有的一切都清晰地展现在我的眼前。

西面是百花洲路，闪烁的灯光，川流不息的汽车，高楼林立的大厦经过阳光的照射又映在了湖面上。

此时，我已经分不清哪里是湖面，哪里是真实景物，仿佛进入了梦境一般。

突然，表弟叫我过去看万寿菊，我才想起我没有做梦，去看万寿菊了。

果然，在太阳公公的照耀下，有几盆万寿菊在慢慢开放。

先是露出**的花蕾，又绽开了几片菊**的花瓣，最后，花苞姐妹们都陆续开放了，它们那么艳，那么美。

大自然的多姿多彩不得不让人赞叹！我爱家乡的八一公园，不光因为它美丽多姿，更因为它是八一起义而留下的印记，你如果也要来南昌，别忘了看看八一公园啊！

赞美江西的作文怎么写？

美丽的江西 江西是个美丽的地方，它风景优美，物产丰富，是个可爱的地方。

江西有许多美丽的风景点，庐山和井冈山就是国家级著名旅游景点。

庐山做为避暑胜地，可是举世闻名的。

每年夏天，来自全国各地的人们都汇聚到山上，山上有条街叫牯岭街，每到旅游季节，街上就车水马龙，人来人往。

白天，站在街上往下看，红户顶掩映在绿树丛中，可美了。

晚上，往下看远处星星点点的灯火和天上的星星连在一起，分不清那儿是星星，哪儿是灯了。

庐山不但夏天美，而且冬天也很美，雪后的庐山银装素裹，树枝、树叶穿上了透明的冰壳，晶莹透亮，美丽极了。

与庐山闻名的自然景观不同，井冈山的景点就是以革命历史旧居为主了。

像毛主席旧居、红军医院等。

这些是七十多年前红军在井冈山战斗时留下的，每年都有许多国内外的游客来观看红色旧址，慢慢地，井冈山旅游就称为红色旅游了。

江西不但风景优美，而且物产丰富，像南丰蜜桔，它虽然小，但像蜜一样甜。

赣南脐橙，又大又水淋，可好吃了。

景德镇的陶瓷已有上千年的历史了，它的艺术陶瓷驰名中外，不但卖到全国，在几百年前就运往了世界各地。

美丽的江西，可真是个物产丰富，风景优美的好地方。

家乡南昌的作文有什么？

例如：星期天，爸爸带我到南昌海洋公园去参观。

经过一个多小时的路程，我们终于到了海洋公园。

海洋公园给我的第一印象好像是一座城堡，非常的漂亮。

走进海洋馆内，我看见了各种各样的鱼，有小金鱼、娃娃鱼、牛角鱼、大海鱼、鲨鱼还有些说也说不清，见也没见过的鱼。

我最喜欢的还是那些千姿百态的珊瑚丛。

它们有的像孔雀开屏，有的像许多鹿角，有的像一窝蜂巢。

红的、白的、黄的、绿的，漂亮极了。

五颜六色的鱼在珊瑚丛中窜来窜去，有的还会发出奇异的光，照亮了神话般的“海底龙宫”。

我还看了十分有趣的海豚表演。

只见一只大海豚穿着美丽的衣裳，一上台就用尾巴对着观众摇摆了几下，算是给观众打招呼吧。

开始表演了，第一个节目是海豚用头顶皮球。

它顶着皮球行动自如，一会儿游到这边，一会儿游到那边，丝毫也没有闪失。

第二个节目是套圈。

驯养员把套圈一扔，海豚就套中了，真是百发百中。

最精彩的表演要数海豚做计算题了。

只听见那位驯养员说了声1加3等于多少？台上有5、4、3、2、1五张卡片，让海豚去选答案，海豚用鼻子在每张卡片上闻了闻，然后取出一张写有4的卡片，顿时，观众们情不自禁地鼓起掌来。

我觉得海豚太聪明了。

驯养员叔叔真了不起！这是我第一次参观南昌海洋公园，这次参观海洋公园，即让我增长了见识，又让我度过了一个快乐的双休日。

我爱南昌的作文 500字

我的家乡南昌是江西省的省会，是八一军旗升起的地方。

南昌是一座古老的城市，一座英雄的城市，一座充满现代气息的城市，一座令人神往的城市。

过去，南昌城市面积比较小，设施比较落后，许多人对南昌不太熟悉。

进入21世纪，南昌发生了翻天覆地的变化，处处充满了现代、和谐、文明的景象。

每当夜幕降临，南昌就亮起来了，变成了灯的海洋，光的世界。

八一大道华灯高照，川流不息的汽车灯光闪烁，像银河从天而降。

广场四周，五颜六色的彩灯勾画出一幢幢高大建筑物的雄伟轮廓。

老福山立交桥、司马庙立交桥犹如道道彩虹。

街道上照明灯、草坪灯、喷泉灯、礼花灯装点着美丽辉煌的南昌。

焕然一新的步行街、中山路上，明亮的橱窗，绚丽多彩的广告，五颜六色的霓虹灯，把繁华的大街装扮得比白天更加美丽的“不夜城”。

古老的滕王阁变得更年轻了。

一束束灯光照射着她，美丽壮观的角楼倒映在湖面上，银光闪闪，美丽动人。

南昌新城红谷滩更是花团锦簇，风景如画。

特别是秋水广场的音乐喷泉的宏大更是创下亚洲之最，令人惊叹。

记得今年暑假的一天晚上，我和爸爸妈妈兴致勃勃地来到秋水广场游玩。

一到那，广场上已是人山人海，热闹非凡。

人们迫不及待地等待着喷泉的开始，随着悦耳的声音在耳边回荡，壮观的喷泉伴着音乐的声调，时高时低，时左时右，时快时慢，有的像绽开的花朵，有的像从天而降的仙女，有的像连绵起伏的高山。

这边的喷泉一条比一条高，那边的喷泉随着喷口左右摆动，美丽极了。

主喷口喷出的水柱随着强音越来越高，当音乐达到最强音时，银色的水柱像一条蛟龙腾空而起，直插云霄。

人们高叫着，呐喊着，陶醉在这美丽的景色之中。

啊，美丽的南昌之夜，美丽的秋水广场，美丽的英雄城市。

我为做一个南昌人而感到骄傲，我发出内心的呼唤——我爱你南昌，我美丽的家乡。

描写江西南昌扬子州的作文

扬子洲镇是江西省南昌市东湖区下辖的一个镇。

地处南昌城北，以赣江南桥贯通南昌中心市区，赣江北桥连接南昌昌北开发区，其四面皆为赣江环绕，是南昌市著名的水上绿洲。

扬子洲堤内总面积18.2平方公里，加上堤外滩涂水域等面积总计38.6平方公里，现有人口25000余人，5800余户（扬子洲农场除外），下设15个行政村：为民村、三联村、联民村、庙后村、臣港村、前洲村、南洲村、熊万村、新村村、滕洲村、上房村、莘洲村、长村村、渔业村、林场村。

南昌，是一座英雄城，也是一座花园城。

南昌不但风景秀丽，而且还有许多名胜古迹。

你看。

江南三大名楼之一——腾王阁就位于南昌市西江北路。

大诗人王勃曾写下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一绝”千古绝句。

腾王阁临江而立，层台耸翠，真是瑰丽奇特，气势非凡。

登上腾王阁远眺，宽阔的江面上舟帆点点，波光闪闪，犹如一幅美丽的图画。

还有那千年古迹绳金塔：是南昌仅有的一处高层建筑古迹，距今已有一千多年历史了。

绳金塔楼顶巧夺天工。

顶尖有一个葫芦铜顶，金光透亮，朱栏青瓦，古朴曲雅。

绳金塔层层铜铃高挂，每层的铜铃就是一个音阶，微风拂过，铜铃发出悦耳动听的声音，令人心旷神怡。

一步入秋水广场，如梦如幻，仿佛进了仙境一般。

每当夜幕降临时，广场上的喷泉就更加迷人了，随着美妙动听的音乐。

股股水柱时高时低，一会儿是蓝色的、一会儿变成了橘黄、一会儿火红火红，五光十色，变化多端。

原来水池里藏着各种彩灯，不断地变换着美丽的色彩。

孩子们都喜欢在这里嬉戏、玩耍着。

秋水广场到处充满了欢声笑语，让人们流连忘返。

这就是美丽的南昌，它是一个美丽古老的英雄城。

我喜欢南昌！指导老师：黄老师

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关于南昌美景作文600字集锦5篇

说起南昌，很多人都能说出它很多的美景。下面给大家分享一些关于南昌美景 作文 ，希望对大家有帮助。

关于南昌美景作文1

亲爱的糖糖妹妹：

你好!最近还好吗?

今年暑假，你从深圳来南昌但没待多久，就匆忙离开了。希望你有时间还能来我的家乡南昌游玩。

我的家乡—南昌是一座繁华的大都市，吃喝玩乐样样俱全，可以说我的家乡是一个休闲购物的好地方。有“美食一条街”，“服装一条街”，“一条街”，“购物一条街”之类的特点场所应有尽有，这样消费者更有针对性，也更加方便了。

说到玩，我的家乡有许多美景：如万大茂，梅岭，怪石岭，八一公园我最想跟你分享的是摩天轮，秋水广场和八一广场。摩天轮被誉为“南昌之星”，高达160米，2006年建成时是世界最高摩天轮，现在目前世界第三高，国内第一高。

秋水广场由2004年1月28日落成，位于红谷滩新区的赣江之滨，紧邻行政中心广场，是一座以喷泉为主题的休闲广场，为亚洲最大的音乐喷泉群。

八一广场位于南昌心脏的位置，八一起义塔为广场中标志性建筑，高五十二点六米，具有浓厚的历史意义。

南昌除了旅游美景还有可口的美食，炒粉，瓦罐汤，藜蒿炒腊肉，白糖糕，三杯鸡其中，我感觉最好吃的是炒粉，瓦罐汤，藜蒿炒腊肉。炒粉是去南昌必吃的美食的，它洁白，细嫩，久漂不烂，久炒不碎，非常美味。

瓦罐汤的做法颇为简易，只是颇费功夫。80%南昌人早餐都是炒粉加瓦罐汤。“鄱阳湖的草，南昌人的宝”，说的就是藜蒿炒腊肉这道菜。它味道鲜美，令人唇齿人香。

听了我的介绍，你一定心动了吧?来吧，请你到我的家乡来，我会热心款待你的!

祝你学习进步!

你的表姐：万诗怡

2016年8月26日

关于南昌美景作文2

我眼中的缤纷世界有许许多多，其中最为引人注目的却是我的家乡——江西省南昌市。

我每年都会来到这座城市看望爷爷、奶奶、姑姑和姑父。记得我第一次来到南昌，就被这座城市的独特气质所吸引。亲爱的小朋友们，你们是不是已经迫不及待想了解一下南昌的独特之处?那就跟我一起踏上这美妙之旅吧!

春天里，春暖花开，一棵棵柳树随着柔美的风渐渐摇摆起来，好像一位优雅的少年翩翩起舞。还有那清澈见底的小河发出“叮叮咚咚”的声音，宛如一位美如天仙的小姑娘在弹奏，动听极了，十分悦耳。

夏天里，烈日炎炎，一棵棵参天大树遮挡了烈日，让人们可以在树荫下乘凉，下棋等。还有那翠绿挺拔的松树，伸展着四季常绿的枝条，像是在向人们打招呼：“你好呀!”除此以外，随处可见散发着迷人芳香的花朵和绿油油的小草，美丽得如童话世界一般。

秋天里，秋高气爽，我走在铺满金色巴掌的水泥道上，这些落叶就像一块彩色的地毯。虽然它们排列得并不规整，甚至有些凌乱，却更增添了秋天的韵味。

冬天里， 大雪 纷飞，冰天雪地。寒风呼呼地刮着，所有的树叶几乎都脱落，光秃秃的，唯有梅花傲立风雪中，体现了梅花的坚毅。我喜欢在这冬天时节堆雪人，打雪仗，滑雪让我体验到了冬天独有的乐趣。

你们说，我的家乡是不是很独特，羡慕吗?

我爱我的家乡，也欢迎你们随时来南昌游玩。

关于南昌美景作文3

盼望着，盼望着，旅游到了，快乐的脚步近了。这份快乐的起始点是班主任宣布这次研学的时候，同学们一片沸腾，声音如雷鸣般大，脸上挂满了笑容，都在幻想着。

最让人激动是去的那天早晨，兴奋地让我早早的起了床，看见校园操场上几十辆车，我不由的加快了脚步。经过漫长的车程，终于到了南昌，我们先去吃了饭，然后坐车去了八一起义纪念馆。

到了那，我们从外围的墙走了好长一段小路，然后才进大门，一座大石像矗立眼前，是五个人。他们是南昌起义的发动者，时间是1927年8月1日凌晨两点。由这五位英雄带领的部队，向国民派的屠杀政策反抗，这光荣的 事迹 让我们永远铭记。

走出这个地方，我们穿梭在南昌的大街上，走遍各个角落，一路上有说有笑，经过了二十分钟，我们就来到了古代奇迹——滕王阁。

走进大门，灯笼走道就映入眼帘，走道过后可以清楚看到阔大的广场和高高的塔楼。果然一点也不假，场面十分壮观。时不时有冷风刮过，给滕王阁增加了一点威风，这使我不由自主的想起古代诗人所说的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”在顶楼极目远望，仿佛整个南昌都在脚下，真是“欲穷千里目，更上一层楼”但仍是“风光无限好，只是近黄昏”我们玩了一会，刚准备齐读(滕王阁序)可是天空飘起了雨，塔楼在雨中显得更美丽了。

第二天，就是孩子们的乐园，我们去了融创 文化 乐园，门口是几个巨大的青花瓷外表装点的大楼，进入大门可以看到巨大的游乐场，我们进去玩疯了，很开心。

南昌真是人杰地灵!

关于南昌美景作文4

南昌是一座英雄城市，也是一座花园城。南昌不但美丽，还有许多名胜古迹，如江南三大名楼之一腾王阁。

第一站(南昌起义纪念馆)南昌八一起义，武装反对国民派统治的第一枪。从此，踏上了独立领导武装革命战争之路，漫步革命圣地之南昌。在历史的长河中，来一场不期而遇!

短短的40分钟参观，其中让我印象最深的 故事 是《危难中奋起》，1921中共成立后，1927年国民党蒋介石背叛革命，南昌起义的枪声使中国人民看到了希望，南昌起义连同秋收起义标示着中共独立领导革命战争，创建人们的开端，开启的中国记录新纪示。

第二站(滕王阁)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。当然就属滕王阁了，它位于南昌坐标赣江之东三大名楼之首，登上楼眼眺赣江，十分壮观，回味千古名句，感受唐宋瑰玮奇特的历史，观古代建筑工艺，瞻古人智慧。在阁楼中的我深来感触，灵感突发，瞬间化作一位诗人由提笔写道：“远看王阁现雾中，近看王阁冲云霄。雨中漫步游王阁，红色文化记心中。”

第三站(万达乐园)万达乐园的游玩也十分精彩，让我体验了许多刺激项目，但令我印象最深的不是这些项目，而是其中的那条街——美食街。这条街所有建筑全由古代风格建成，仿佛让你穿越到了盛唐时节，旁边有许多商店就如同古代所说的“瓦子”一样，人多时就能更好地体验那繁荣之感。

万达乐园中央有一个鄱阳渔家，熙熙攘攘的渔家村落延伸至湖边。水面十分的静，静得如梦境中一般。“蓬头稚子学垂伦，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”原来近看一位渔翁正在垂钓，相信你已陶醉其中，真是“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一夜舟，出没风波里。”这是多么的让人陶醉

两天的南昌之旅就结束了，从开始满怀期待到现在留恋不舍，收获的不仅仅是快乐，更是纯真的友谊。其中有挑战、有汗水累并快乐着!

不负青春年华，青春永不散场!

记录此刻美好时光!

关于南昌美景作文5

南昌，在母亲河赣江滔滔流淌里分为新城和老城，老城的厚重自不必多说，这里单说新城的美丽生动。

我们先来到卢塞恩小镇。首先映入眼帘的是一个很大的雕塑，一个士兵骑在一匹马上，拿着一把长剑，好像在战场英勇杀敌一样。一下让我想到了欧洲的风情，怎么也来到我们南昌呢?

这都不算什么，我最喜欢的是这个小镇中心的那喷泉，他们高低起伏，非常有节奏，就像一支优美的舞蹈，还有一个石头做成的指挥官。也是那么的栩栩如生。那水声“啪啪啪”“啪啪啪”有长有短，是那么像一支优美的乐曲。我也就越来越喜欢音乐了。

快到下午，仔细想想，自己好久都没有去秋水广场了，都不知道现在是个什么样子?是不是比以前漂亮了许多呢?于是我们又朝着秋水广场前进了。

过了许久，终于到达目的地，那景色简直像仙境一般：许多大树上面都挂着灯光，是那么美丽那么的五彩缤纷，树上还挂着一些小小的装饰品，让大树看起来更加美丽、耀眼。比如：一些粉红粉红的荷花、许多雪花组成的雪球还有红红的枫叶

再往前走一点时，我不禁两眼发亮，停下来，跑出去看了看——两只胖嘟嘟的猪提着两个灯笼，虽然都是灯笼做的，但还是那么栩栩如生，还是那么富有生命力。

当音乐响起时，我才知道这次的重点应该是秋水广场的喷泉才对呀!我怎么会把这么重要的事情给忘了呢?当我们走过去时，那里的人早已经是人山人海了，喷泉表演开始了：喷泉随着音乐摆动着，五彩缤纷的喷泉就像舞蹈家一样翩翩起舞。

表演结束了，当时我想：南昌真是美，都有一点因为是南昌人而小激动了。对此，我真想对南昌说一声：“美丽南昌，我爱您!”

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广东的名胜古迹有哪些？

位于仙人府－香炉山景区内，俗称送仙桥，为一座典型的碳酸盐岩三孔自生桥。其桥南为一座单孔桥，高40m，跨度10m，为内仙桥，过小溪，便见一座双孔桥，高50m，跨度30m，为外仙桥，两桥扭曲连为一体，组成一个三孔立交桥。溪流从桥下通过，桥旁有4座小石峰，似四个桥墩，似一座即将完工的多孔天生桥，该天生桥在目前碳酸盐岩溶天生桥中极为独特，根据查新资料，是我国碳酸盐岩岩溶发育区发现的唯一一座双曲三孔自生桥（照片2-18、2-19）。

该桥位于涟邵盆地车田江向斜之东翼，公园西部寨背岭之南。车田江向斜核部为三叠系大冶组灰岩，两翼为二叠系栖霞组与茅口组灰岩，而天生桥则出露于茅口组灰岩中。该桥的形成明显与地下水的溶蚀作用和重力崩落作用有关。桥的南边为仙人府溶洞，溶洞长280m，平均宽30m，高60m。洞内地下河与天生桥下小溪贯通，小溪高出地下河35m，从小溪进仙人府洞形成一高30m之瀑布，随之瀑布流水入仙人洞，构成洞内之暗河。由此分析在桥未形成前地下河管流径位置应包括仙人洞及桥下小溪河床位置，地下河管道经过地下水径流长期冲刷，对管道顶、壁的长期溶蚀作用，使管道不断加高加宽，形成溶洞，而溶洞顶部的近水平岩层及垂直管道的裂隙发育，使顶部岩块在重力作用下发生崩落，被流水带走。由于拱桥分布的地下河管道形成的溶洞靠地表很近，裂隙发育的部位，岩块全部崩落而被水冲走；裂隙不发育的部位，岩块残留于管道（溶洞）之顶上及两侧，缓缓形成了现存的双曲三孔桥。此桥是国内一座典型的碳酸盐岩溶地貌景观，应属国家级地质遗迹景观。 莲花涌泉位于观音崖－藏君洞景区内，为一大流量的上升涌泉（照片2-13）。涌泉流量最大5000L/S，最小500 L/S，为一终年不断水的涌泉。泉水从5个环抱的泉眼中涌出，每个泉眼动水直径1～2m。此泉分布在莲花池中，远看似莲花朵朵，荡漾池中，近看如水沸腾翻滚，为我国目前发现的几个奇特上升泉中的一个。国内比较著名的涌泉如山东济南的趵突泉，被誉为“天下第一泉”，其泉眼为三个，涌水量为1500L/S，而公园内的莲花涌泉无论从泉水的流量上，还是涌泉孔数量、景观特色及持续性上，都超越了山东济南趵突泉，是一具有国内典型地学意义的水体景观，属国家级地质遗迹景观。

莲花涌泉的形成与区内地质水文条件关系密切。该泉分布于区域蔡家边－江塘背斜转折轴部之西及古塘坪－观音洞压性断裂中段之西侧（图2－2），断裂中破碎带发育，西盘岩层中裂隙、节理发育。断裂倾向东南，倾角50～75°。由于西盘为石炭系中、上统及二叠系下统碳酸盐岩分布区，加上节理、裂隙发育，其岩溶发育，构成一地下水管道网络系统，地下河长达2550m，汇水面积较宽，致使平均流量高达2307.5 L/S。地下水径流由西往东，由北往南汇合于莲花池下，加上地下水的承压作用，在莲花池底（地下河之出口）形成了上升泉（莲花涌泉）。莲花涌泉的水流量与塞海湖地下河管关系尤为密切。

塞海湖是地下水构成的天然湖泊，其水面面积在旺水时，达3.75km2，湖底有两个泉孔，一高一低，其右为温井水，其左为冷泉水，如二孔被物塞，则泉水从山顶溢出。其水出口从湖东的石坳流出，呈瀑布状通过地下溶洞、裂隙流至莲花池底，与其它地下溶洞、裂隙的流水的水汇合，上涌而构成壮观的莲花涌泉。由于塞海地下水与湄水贯通，其水的补给，很大程度来自湄水，因而莲花涌泉泉水终年不断。 位于塞海－龙泉峡景区内，为湄江公园内一大型溶洞，洞长28000m，已探明洞穴长3000余米，内有高大洞厅20余个。其特点是洞厅高大宽敞，景点奇特，气势壮观。它由“开国大典”、“五湖四海”、“蓬莱岛”、“九洲万国桥”、“中华第一石瀑”、“九天银河”、“布达拉宫”、“塞外戈壁滩”等17个洞厅组成。

洞内尤为壮观的是“九洲万国桥”，该桥为一壮观的四层自生立交桥。该溶洞长200多米、宽50米、高70余米，是一成35度倾角的大厅。厅内由燧石团块组成42座大小不一的石桥，相互连成一体，呈“之”字形由上而下，座座相连。桥面宽达2m，窄有尺余，桥下低可过人，高可通车，桥内时有流水通过，穿桥过洞；桥与桥之间或横生小桥，或竖生腰桥，纵横交错，令人称奇。洞中有桥共四座，第一层桥，至少10座桥孔可过卡车，桥面大多可拖板车，从第一层桥沿崖壁螺旋而上，达第二层桥，在第二层桥上远望，后面是玲珑精致、美妙的“蓬莱岛”，前面是壮观的立交桥；沿左崖壁往上便是一条悬空，距洞底约60m高的带状天桥，桥面可过中巴车；最高一层成环形立交桥，桥呈“回”字形，中间的小“口”约20余米，大“口”两边桥面靠壁悬空，成螺旋状岩壁而伸。此景在全国岩溶洞穴中目前仅发现这一处，是我国目前唯一发现的规模最大的洞内自生桥群，是岩溶洞穴中具有典型地学意义的岩溶地貌景观，属国家级地质遗迹。

该景观的形成与地层岩性差异性有明显的关系。该洞穴分布于二叠系下统茅口组含硅质灰岩段中，该段厚322.6m，岩性下部120余m为隐晶－微粒灰岩夹硅质条带，上部200余m为微粒－隐晶灰岩含大量燧石团块。在地下水的作用下纯隐晶－微粒灰岩溶蚀程度快，而含燧晶团块或含硅质条带的微粒－隐晶质灰岩，因含硅质成份高，溶蚀程度较纯灰岩慢，由于溶蚀程度的差异，易溶蚀的纯灰岩往往形成空洞，而不易溶蚀的含燧石灰岩或夹硅质灰岩残留其上，形成自生桥。而硅质灰岩或含燧石团块有的与泥灰岩呈互层状，有的为纯灰岩中的夹层，因而在洞穴中由下而上经过地下水的溶蚀作用，纯灰岩构成多层拱穴，而多层纯灰岩中，难溶蚀的燧石团块灰岩或夹硅质条带灰岩残留于拱穴之上，形成溶洞内多层次的自生桥。 为一大型天然溶洞，溶洞长25000米，已探明洞长4000m，洞内洞中有洞、洞中有河，迂回曲折，地下河流水潺潺，溶洞分布在石炭系中、上统碳酸盐岩中，洞内钟乳石十分丰富：石笋、石柱、石幔、石楼、石像比比皆是。洞内构造奇特，石钟乳千姿百态、绚丽多彩，景观奇秀，珍品奇绝，是我国少有的大型碳酸盐岩岩溶洞穴之一。目前已开发的4000m洞穴中，由十二个大的溶洞群构成，由洞口往里有护君堂、惠帝殿、两重天、南巡厅、不夜城、龙凤宫、北国厅、江南厅、江河坝、阅兵场、国宝厅等溶洞景观区。溶洞一般高5～30m，长60～100m，宽10～20m，面积60～200㎡。十二个溶洞沿地下河呈串球状分布，洞与洞之间有巷道（地下河管道）相连，溶洞中景观十分丰富，仿佛是一个瑰丽的地下宫殿。如护君堂内有“尚书帽”、“御马”、“猫头鹰”、“小羊羔”、“老夫妻”、“天宫浴盆”等景点，惠帝殿内由“断剑石”、“龙椅”、“观音立佛”、“观音莲花宝座”等，“蔬果长廊”中有形似花菜、白菜、丝瓜、茄子、黄瓜等石笋，不夜城内有乳白色石钟乳岩溶坡面，龙凤宫内有石幔、石柱琳琅满目及钟乳石构成的似汉白玉“龙凤石床”、“旭日东升”的浮雕石钟乳墙、“灯笼群”、“攀龙柱”、“石莲花”等，国宝厅巨型石柱等，巷道侧壁唐僧师徒“西天取经”壁画等，景观类型齐全，是岩溶洞穴中具有典型地学意义的岩溶地貌景观，属国家级的地质遗迹景观。

此洞的形成与区内构造关系密切。藏君洞与莲花涌泉一道属同一背斜与断裂控制，即区域蔡家边－江塘背斜转折部位之西及古塘坪－观音洞压性断裂带中段之西侧，沿断裂带西侧节理及层间裂隙发育。地下河的延伸基本沿断裂带，而溶洞发育多于层间裂隙和北东向构造裂隙关系密切。藏君洞地下水流量平均达88 L/S，而地表有岩溶洼地2个，地表水与地下河贯通，使地下河终年流水不断，因而对地下水管道周围碳酸盐岩岩溶作用不断加强，经过漫长的地史时期，形成现在的这个大溶洞。 十里画廊位于黄罗湾，又名黄罗湾峭壁，被誉为“三湘一绝“，峭壁巍峨挺拔、气势恢弘，沿湄江西岸呈南北展布,长达3500m,与河床相对高差达360m，悬崖断面近乎直立，仿佛一座巨大的长城屏障，悬崖峭壁上因风化作用形成色彩绚丽、多姿多彩的奇异画面，其色彩随季节、晨昏变化，构成一副色彩斑斓的十里画廊，可谓华夏一绝。据岩溶地质专家考证，在岩溶地貌区有如此规模的悬崖峭壁，实属罕见，属国家级地质遗迹。

湄江国家地质公园的人文景观资源

□ 越秀山 地处广州市中区解放北路，俗称观音山，现称越秀公园，为广州综合性公园之最。拥有镇海楼，中山纪念碑、五羊石像、四方炮台等著名史迹。始建於明初的镇海楼，俗称“五层楼”，现已辟为广州博物馆。越秀公园内还有三个人工湖和各种游乐设施。

□ 华南植物园 位於市北郊龙眼洞。分为海内外热带、亚热带、药用植物等十多个植物区，漫游这个绿色世界，那奇花异卉，绿海芳菲，确实令人心旷神怡。

□ 广州动物园 位於先烈东路，面积43万平方米，现有动物310种，共2500头，养有中国特产的稀有动物大熊猫、金丝猴、丹顶鹤及犀牛、长颈鹿、华南虎等珍禽异兽。园内设有跑马场、可触摸动物区——逗趣园及多个妙趣横生的游乐园。

□ 三元里抗英遗址 坐落在三元里的三元古庙，原是一座供奉北帝的神庙，当年村民们在这里举三星旗誓师抗英，今已辟为三元里人抗英斗争纪念馆，并在村南山岗上建立了一座三元里杭英烈士纪念碑。

□ 黄花岗七十二烈士陵园 位於先烈中路。先生领导的同盟会辛亥广州起义七十二名牺牲者遗体合葬於此，正门石牌坊上有刻手书“浩气长存”四个大字，陵墓以麻石砌成，墓后有记功坊，坊旁立有记功碑，刻有历史缘由和烈士名字，顶部是石雕的自由神像。

□ 广州起义烈士陵园 位於市区中山三路红花岗，为纪念1927年广州的阵亡烈士而建，陵旁立40只大石狮，园内建有血祭轩辕亭、中苏及中朝人民血谊亭和广东革命历史博物馆。现辟有荷塘鱼池，曲桥亭榭，成为休闲的好场所。

□ 广东省博物馆/鲁迅纪念馆 坐落在市内文明路。原为清朝广东贡院，中山大学旧址，现存贡院建筑明远楼和中山大学办公楼——大钟楼，大钟楼即为大文豪鲁迅的纪念馆和国民党“一大”旧址所在，省博物馆主要有“广东省出土文物展览”和“原始社会陈列”。

□ 六榕寺 位於六榕路，建於南朝梁大同三年（公元537年），有舍利塔（又称花塔），高57米多，是广州现存最高的古建筑。寺内古碑林立，柏树苍劲，为广州佛教活动中心。

□ 光孝寺 坐落在市区光孝路，是广州名胜中历史最久、古迹最多的地方。原为西汉时南越王赵建德的王府，三国时期吴国智者虞翻的讲学场所，东晋僧人昊摩耶舍首建佛殿，直到宋绍光二十一年（公元1151年〕才定名光孝寺，寺内大雄宝殿是华南现存最古老、保留了唐未遗风的珍贵建筑，东、西铁塔则是中国仅存最古最完整的铁塔。此外还有大悲幢、睡佛楼、六祖殿、巨型铜佛等。

□ 陈家祠 即中山七路恩龙里的广州民间艺术博物馆。始建於清光绪十六年（1890年），为广东72县陈姓合族宗祠，其规模庞大，采用陶瓷、石刻、砖雕，灰塑、铸铁等多种材料和工艺造型，把岭南民间建筑装饰艺术融入一堂，是令人叹为观止的艺术珍品。

□ 清真 坐落在光塔路，建於唐贞观元年（公元627年），寺名取怀念伊斯兰教创始人穆罕默德之意，是中国沿海最早建成的伊斯兰教清真寺之一，现在仍是伊斯兰教徒举行宗教活动的场所。寺内的光塔，高36米，形似城堡。

□ 五仙观 位於市中心惠福西路，传说五位仙人骑五色羊降落此地，广州因此而得羊城美名，五仙观首建於北宋，明代重建，观内还有著名的岭南第一楼和大禁钟值得一看，红砂岩的“仙人拇迹”，据传乃仙人足印，颇具神奇色彩。

□ 清真先贤墓 位於市区北缘桂花岗。传说1300年前，伊斯兰教始祖穆罕默德派其母舅艾比·宛葛士到广州传教，死后葬於此地，这座阿拉伯式陵墓，中空外圆，有门可入，在内诵经，声音迥响，故有响坟之称。

□ 南越王墓 第二代南越王赵昧（自号文帝）之墓，位於市区象岗山，邻近中国大酒店，这座建於2600多年前的地下宫，是岭南地区目前已知的规模最大的一座石室墓，出士随葬品1000多件。该墓现已辟为博物馆。

□ 黄埔军校旧址 位於黄埔长洲岛，距市中心约20公里，在本世纪20年代，曾培养出一大批有真才实学的政治家和军事家。

□ 农民运动讲习所旧址 坐落中山四路，是毛泽东等人於1926年在广州举办的全国农民运动讲习所旧址，是第一次国内革命战争时期培养农民干部的学校。它原是建於明代的孔庙，清代为番禺学宫，建筑华丽，红墙绿瓦，殿宇恢宏。

□ 东方乐园 位於市北郊，是一座现代大型游乐场，占地约34万平方米，有架空列车、太空漫游、飞碟射击、过山车、森林狩猎等40多项游乐项目，还全天提供各地风昧美食。

□ 南湖国家旅游度假区 是全国建立的12个国家级旅游度假区之一，面积15平方公里，范围包括现在的东方乐园、南湖乐园、大金钟水库。按照总体规划，度假区分为游览、度假、博览三大部分，主要项目有高级度假别墅区、中华太极城，东方游乐城、高尔夫球场等30多个。

□ 石室 位於一德路清末两广总督衙门旧址上。本名圣心教堂，是广州天主教活动场所，因整个建筑都用花岗石砌成，故又名石室，规模宏大，造型雄伟，为中国第一高大天主教堂，并称著远东。

□ 南海神庙 又名波箩庙，位於黄埔庙头村，始建於隋开皇十四年（公元594年），为中国仅存的一座四海神庙，又是中国古代海上丝绸之路的起点之一。庙内建有“浴日亭”，乃古代羊城八景“波箩浴日”旧址。

□ 兰圃 位於越秀山下，是一座以栽培兰花为主的花园，总面积约5万平方米，园内景色自然清幽，布局富有民族特色。园内栽培的兰花有百余个品种之多。园内新辟茶艺馆，供游客品茗，格调高雅脱俗。

一个父亲的札记的文章内容

公园内人文景观资源，涉及古建筑、摩崖石刻、碑刻等方面。博雅精深的人文景观与自然景观交相辉映，尤具神韵，给山清水秀洞幽的湄江地质公园增添了神秘而绚烂的风采。主要人文景观介绍如下。

藏君洞：相传大约在1405年，朱允炆的叔父，即永乐皇帝朱棣，攻破南京，明惠帝朱允炆逃难至观音崖，受到追兵“靖难军”的攻打，朱允炆藏身此洞30余天，后得以脱险。故取名“藏君洞”。

罩门庵：罩门庵始建于元末明初，庵楼建在离塞海湖面约6m高（19年前塞海口未打开，离水面仅1m多）的合心崖壁上。崖壁上的土砖墙，小瓦盖顶。形象极象民居。楼高4.2m，由一小殿和杂屋组成。殿内有一近2m高，形像妇人的钟乳石（称观音活佛，头、胸诸全）。常年有泉从上滴至观音头部。当地人称仙女。朝拜者一般坐船而至。

相传，明惠帝朱允文得道后，自称湘中老人，云游四海。曾在罩门庵作诗曰：“湘中老人读黄老，手援紫累（土筐）坐碧草。春至不知湄塘深，日暮却忘塞海道。”

紫华庵：紫华庵耸立在四周悬崖陡壁的仙女寨峰顶。始建于清初顺治十年（1653年）。整个建筑由三栋殿宇、山门及居室、杂屋组成，占地2亩。山门高约5m，宽6m。左前有岩泉水井，四季常清，据说常饮不老。门前右方有一石，状如杵臼，相传为仙女捣药时用。

祝云茅庵：祝云峰是黄罗湾峭壁的最高峰。峰顶有一幢建于清乾隆四年（1939年）的寺庙。先后经过民国四年（1915年）和年两次复修，现建筑规模为两进砖瓦结构。寺庙内供有观音等佛像，香火旺盛，远近香客均上山进香。

现规划在茅庵原址，改建成三进十八级的祝云大庙。

观音寺：观音崖前半山腰观音洞前观音寺，为一飞檐高挑，白墙红柱的观音寺（照片2-22），始建于顺治庚子年八月（1660年）。

寺后观音洞，远视洞门如宫殿拱门，门上系一块40m2的罩崖。洞厅不大，长约30m，厅内钟乳石，如假山堆积，游客可上下钻爬。厅中有一根4m余高的钟乳石柱，形象观音。《安化县志》载：“观音洞有石像观音，天然璎珞，不假雕饰，盖慈面非人力所能为也。”清代郑轼有《夜宿观音寺》：“路险山倾欲断魂，劳生薄宦可谁论？风风雨雨观音寺，人语鸡鸣共一村。”

观音寺石碑文：观音寺前有一石碑，高约2m，宽50cm，厚30cm。石碑正面刻碑文，左右两端刻募捐者姓名。其碑文如下：

夫观圣景，碧峒遥天。万古仙室，洞流至今。九龙海口。何异普陀？且以后玄龙万里，而丰至前雀山，横玉台，秀笔架之。端龙虎口，开左右内外重关。中明堂。涌莲池优花之水秀。如此清奇，堪以传佛、传法、传僧。奇异圣景、正可修定、修慧、修佛。自无始以来，古圣先贤，未蒙开建。老僧至中年四十有二，如此名刹妻奴具系身外假文，顿舍。弃职抛家。荡游三千六百名山，瞻览一十五国英才，遇此斯岩之天照奇妙。天下名山之胜景，莫过如此口故僧顿发智仁，勇心不惜身命，诱引十方檀挪广开善门，施财共成梵刹，普度人天，功德无涯矣。乞恳后代高贤大士，嘉意广修，同成佛道，不良侵损者，生遭王法，死堕阿鼻地狱。谨此严纪。大清顺治庚子岁八月初七日和尚雪清立。

圆通寺：圆通寺原为观音崖最大的寺庙（照片2-23）。据有关资源记述，明代永乐年间，应文和尚带着一班僧徒到观音崖开山奉佛，建圆通寺。

圆通寺为三进三级，红土粉墙，砖瓦结构。正面书“圆通寺”三个楷书大字，山门有一对联：“远隔红尘栖碧海，好骑仙鹤赴琼楼。” 应文死后，寺庙亦被毁坏。此后香火200多年。清顺治庚子年（1660年）有雪清和尚执掌观音法事，重建圆通寺。规模为二进二级。

雪清塔墓：据寺史载，清顺治年间，有一云游3600名山，瞻览15国英才的海潮法师，自号雪清和尚在观音崖的观音洞建庵修行，为湄江一带群众化灾除害。法师圆寂后，徒弟们把他用塔埋葬在观音洞下小坪应文和尚的墓旁。其塔墓碑文是：“佛本列相，无维上下，空虚是也。为度人天兮，饰舍利以造多塔，老僧系武攸人也，当年曾立帝都，知此名刹，妻奴具系身外假事，顿舍。弃职抛家，荡游天下。遇师胜贵，乃天童法眷也。拜投按剃，法名海潮，重建此山。苦行数十余春，内外双修以登道岸，教化从檀，助修宝塔，以接后学，永镇云尔。”

应文石刻：在观音洞洞口悬崖下端正中靠左处，有一块长约1m，宽0.6m的经过人工雕凿的石碑。据考证，碑文为“逆毁庙观潜身武造靖难纪仇”12字，署名“天童应文”。

应文墓：观音寺下的小坪里有两座六角形塔墓，一座为开山祖师应文和尚的墓，另一座则是雪清和尚墓。应文和尚相传为明惠帝朱允文，应文墓即一代帝陵

应文塔墓比雪清塔墓高、大一倍，形状完全一模一样。应文塔墓无墓碑。具体安葬年间不详。

应文石像：观音洞左一小洞之上，有一块高约1.7m的钟乳石，形似高僧。眼鼻、嘴俱全，袈裟披肩。形态如冷眼思考，仰天自叹。相传此像为应文和尚真身，观音崖历代僧均尊其为开山之祖，每年初一、十五，都上贡品朝奉。

吴都司故里：据《湖南省志》记载：“吴都司名友鹗，字和宇，明万历四十五年丁已十月十二日已时生，崇祯十六年官授都司，后钦赐湖广总兵兼理军务粮响。年32岁。……”吴友鹗为清代掌管兵权的将军，系马方溪新江村人。故居为一“硬三间”（厅堂两侧各间房）木板房，小瓦顶。与当地农民的房屋相差无几（故居于1987年大江口水库建设移民时拆除）。屋前有陶马桩。据吴友鹗的后裔介绍。吴都司生前的头盔有40kg，大刀155 kg，战袍60 kg，他身高有1.8m多。尚存上马石、下马石、头盔顶遗址遗物。

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1．诞生

4月的一个夜晚，你来了，把父亲的称号和最温柔的爱心赠给了我。

在那个决定命运的时候，我沿着医院的走廊不安地徘徊。手术室的门突然打开，一个小护士蹦出来，又一溜烟消失在育婴室的门后。她怀抱着的那个裹着纱布的婴儿就是你。

“女儿！”她公事公办事地喊了一声。

“我的女儿！”我心中响起千万重欢乐的加声。

你有一头浓密的黑发，睁一只眼，闭一只眼，睁着的那只眼睛炯炯有神。

当我从担架车上抱起妈妈的冰凉血污的躯体时，当妈妈被手术后的创痛折磨得日夜呻吟时，我们没有后悔。因为，我的女儿，妈妈的受难是有报偿的，这报偿就是你的存在。

2．盼望生女

我盼望一个女儿

因为生命是女人给我的礼物，我愿把它奉还给女人；

因为我知道自己是一个溺爱的父亲，我怕把儿子宠骄，却不怕把女儿宠娇；

因为儿子只能分担我的孤独，女儿不但分担而且抚慰我的孤独。

因为上帝和我都苛求男儿而宽待女儿，浑小子令我们头疼，傻妞却使和我们破颜；

因为诗人和女性订有永久的盟约。

3．平凡的神秘

我曾经无数次地思考神秘，但神秘始终在我之外，不可捉摸。

自从妈妈怀了你，像完成了一个庄严的使命，耐心地孕育着你，肚子一天天骄傲地膨大，我觉得神秘就在我的眼前。

你诞生了，世界发生了奇异的变化，一个有你存在的世界是一个全新的世界，我觉得我已经置身于神秘之中。

诚然，街上天天走着许多大肚子的孕妇，医院里天天产下许多皱巴巴的婴儿，孕育和诞生实在平凡之极。

然而，我要说，人能参与的神秘本来就平凡。

我还要说，人不能参与的神秘纯粹是虚构。

创造生命，就是参与神秘。

4．第一声啼哭

你是从妈妈敞开的腹壁一下子进入这个陌生的世界的。

妈妈躺在手术台上，没有见到你。护士把你抱走后，妈妈才想想，懊恼地嚷道：“怎么不给我看看呀！”

不过，妈妈听见了你的第一声啼哭。

“啊嚏?”

妈妈一次次向我模仿这哭声，评论道：“声音真娇嫩，真好听，一点儿也没有悲伤的含义。”

妈妈评论是对：生命的第一声啼哭是不杂一丝悲伤的。因为生命由之而来的那个世界里不存在悲伤，悲伤是我们这个世界的产物。

5．新生儿的目光

医院的规矩很严，不准爸爸们探视。我再次见到你，已经是你出生后的第四天了。

我躲在走廊的暗处等哺乳室的门一打开，妈妈抱着你走出来，我赶紧迎了过去你双眼微睁，眼珠不停地左右转动，你明明是在看！不过，那目光似乎是超然的，无所执著的。它好几次和我的目光相遇，又飞快地滑了过去。我想念你一定认出了我，我们之间有一种神秘的沟通。

妈妈说，她愈看觉得你像我，你常常皱着眉，眯着眼，一副深思的神态。

我说：新生儿的哲学家，儿童是诗人。新生儿刚从神界来，所以用超然的眼光看人的世界。等到渐渐

长大，淡忘神界，亲近人的世界，超然的如此而已好奇的眼光了。

6．宝贵的重量

产后第七天，我到医院接你和妈妈回家。当我从护士手里接过裹在襁裕里的你时，我的心情既兴奋，又慌乱。我简直不敢相信，我的双手能够托住如此宝贵的重量。

打你生下一步来，不用说抱你，我连碰都未曾碰过你一下。你的小身体一直是我可望而不可即的圣物。我相信妈妈第一次抱你和哺乳时，她一定是很激动，但她拥有我所不具备的自信，因为你毕竟曾是她身上的一块肉，你们之间有一种天然的粘合力。在之方面，当爸爸的就十分尴尬了，我们的身体彼此是陌生的。我真能把你抱稳在手里吗？从医院到家，其实路程很短，且有汽车接送，可是我觉得这仿佛横隔着天堑似的。当我凝神屏息，战战兢兢，一步一顿，抱着你终天踏进家门时，我几乎感到自己像是一个凯旋的英雄。

7．摇篮与家园

你终于回到家时，和爸爸妈妈“团圆”了。

说你“回”到家里，似不确切，因为你是每一次来这个家。

不对。应该说，你来了，我们才第一次有了一个家。

孩子使家成其为家的根据。没有孩子，家至多是一场有点儿过份认真的爱情游戏。有了孩子，家才有了自身的实质和事业。

男人是天地间的流浪汉，他寻找家园，找到了女人。可是，对于家园，女人有更正确有理解。她知道，接纳了一个流浪汉，还远远不等于建立了一个家园。于是她着手编筑一只摇篮，和摇篮里的婴儿一起，真正的家园生长起来了。

屋子里有摇篮，摇篮里有婴儿，心里多么踏实。

8．最得意的作品

你的摇篮放在爸爸的书房里，你成了这间大屋子的主人。从此爸爸不读书，只读你。

你是爸爸妈妈合写的一本奇妙的书。在你问世前，无论爸爸妈妈怎么想象，也想象不出你的模样。现你展现在我们面前，那么完美，仿佛不能改动一字。

我整天坐在摇篮边，怔怔地看你，百看不厌。你的小脸白白净净的，透着一股灵气。有时候，片刻之间，你的脸上会闪过千百种表情；微笑，冷笑，横眉蔑视，皱眉厌烦，眼睛弯成月牙形的娇媚……不过，多数时候，你出奇地恬静，那时你最美。入睡时，你的两条小胳膊平举在脑袋两侧，脸上的神态安详得近乎佛相。醒时，你静静地睁着一双我乌澄彻的大眼睛，久久凝视空中某处，不知在想什么。那目光成熟而超然，真令人感到神秘。

看你这么可爱，我常常忍不住要抱起你来，和你说话。那时候，你会盯着我看，眼中闪现两朵仿佛会意的小火花，嘴角微微一动似乎在应答。你是爸爸最得意的作品，我读你读得入迷。

9．舍末求本

我退学了。这是一所德国人办的学校，拿到这所学校的文凭，差不多等于拿到了去德国的通行证。

可是，此时此刻，即使请我到某个国家去当国王或议员，我也会轻松地谢绝的。

当我的孩子如此奇妙地存在着和生长着的时候，我别无选择。你比一切文凭、身份、头衔、幸遇更加属于我的生命的本质。你使我更加成其为一个人，而别的一切至多只是使我成都为一个幸运儿。我宁愿错过一千次出国或别的什么好机会，也不愿错过你的每一个笑容和每一声啼哭，不愿错过和你相处的每一刻不可重复的时光。

如果有人讥笑我没有出息，我乐于承认。在我看来，有没出息也只是人生的细枝末节罢了。

10．父母的痴心

未曾生儿育女的人，不可能知道父母的爱心有多痴。

在怀你之前，我和妈妈一直没有拿定主意要不要孩子，甚至你也是一次“事故”的产物。我们觉得孩子好玩，但又怕带孩子辛苦。有了你，我们才发现，这种心甘情愿的辛苦是多么有滋有味，爸爸从给你换尿布中品尝的乐趣不

亚于写出一首好诗！

这样一个肉团团的小躯体，有着和自己相同的生命密码，它所勾起的如痴如醉的恋和牵肠的爱，也许只能用生物本能来解释了。

哲学家会说，这种没来由的爱不过是大自然的狡计，它借此把乐于服役的父母们当成了人类种族延续的工具。好吧，就算如此。我但有一问：当哲学家和诗人怀着另一种没来由的爱从事精神的劳作时，他们岂非也不过是充当了人类文化延续的工具？

11．你、我、世界

你改变了我看世界的角度。

我独往独来，超然物外。如果世界堕落了，我就唾弃它。如今，为了你有一个干净的住所，哪怕世界是奥吉亚斯的牛圈，我也甘愿坚守其中，承担起清扫它的苦役。

我旋生旋灭，看破红尘。我死后世界向何去何从处去，与我

何干？如今，你纵然也不能延续我死后的生存，却是我留在世上的一线扯不断的牵持挂。有一根纽带比我的生命更久长，维系着我和我死后的世界，那就是我对你的祝福。

有了你，世界和我更加息息相关了。

12．弱小的力量

我已经厌倦了做暴君的奴隶，现我却被你的弱小所征服。

你的力量比不上一株小草，小草鞋还足以支撑自己幼小的生命，你却只能用啼哭寻求外界的援助。可是你的啼哭是天下最有权威的命令，一声令下，妈妈的乳头已经为擦试干净，爸爸也已经用臂弯为你架设一只温暖的小床。

此刻你闭眼安睡了。你的小身子信赖的依偎在我的怀里，你的小手昆抓住我的衣襟。闻着你身上散发的乳香味，我不禁流泪了。你把你的小生命无保留地托付给了我，想念在爸爸怀里能得到绝对的安全。你怎会知道，爸爸连他自己也保护不了，我们的生命都在上帝的掌握之中。

不过，对于爸爸妈妈，你的弱小确有非凡之力。唯其因为你弱小，我们的爱更深，我们的责任更重，我们的服务更勤。你的弱小召唤我们追不及待地为你献身。

13．续写《人与永恒》

朋友来信向道贺：“你补上了‘人与此同时永恒’中的一章，并且是最奇妙的一章。”

说得对。

我曾经大言不惭地写过一本题为“人与永恒”的书，书中谈了生与死、爱与孤独、、哲学与艺术、写作与天才、女人与男人等等，唯独没有谈孩子，也想不起要谈孩子。孩子真是可有可无，我不觉得我和我的书有什么欠缺。

现我才能知道，男人不做一回父亲，女人不做一回母亲，实算不上完整的人。一个人不亲自体验一下一步创造新生命的神秘，实在没有资格奢谈永恒。

并不是说，养儿育女是人生在世的一桩义务。我至今仍藐视一切义务。可是，如果一个男人的父性、一个女人的母性人性中最人性的部分未得实现，怎能有完整的人性能呢？

并不是说，传宗接代是个体死亡的一种补偿。我至今仍不相信任何补偿。可是，如果一个人不曾亲自迎接过刚刚来自永恒的使者，不曾从婴儿的尚未沾染岁月尘土埃的目光中品读过永恒，对永恒会有多少真切的感知呢？

孩子的确是“人与永恒”中不可缺少的一章，并且的确是最奇妙的一章。

14．生儿育女与超凡脱俗

在哲学家眼里，生儿育女是凡夫俗子的行为。这自然不错。不过，我要补充一句：生儿育女是凡夫俗子生涯最不凡俗的一个行为。

婴儿都是超凡脱俗的，因为他们刚从天国来。再庸俗的父母，生下的孩子决不庸俗。有时我不禁惊诧这么天真可爱的孩子怎么会出自如此平常的父母。

当然，这不值得夸耀。正如纪伯伦所说：“他们是凭借你们而来，却不是从你们而来。”但是，能够成为凭借，这就已经是一种光彩了。

孩子的世界是尘世上仅剩的一块净土。凡是走进这个世界的人，或多或少会受孩子的熏染，自己也变得可爱一些。

孩子讨厌凡夫俗子。那种热心俗务、没有兴趣陪孩子玩扔父母，肯定不能讨孩子喜欢，哪怕仅仅为了讨孩子喜欢，凡夫俗子也不得不有时超凡脱俗一下。

孩子的出生为凡夫俗子提供了一个机会。倘若连孩子都不能给他以影响，他反而要把孩子拖上他的轨道，那就真是不可救药的凡夫俗子。

15．孩子带引父母

我记下我所看到的一个场景

黄昏时刻，一对夫妇带着他们的孩子在河边玩，兴致勃勃地替孩子捕捞河里的蝌蚪。

我立刻发现我的记述有问题。真相是黄昏时刻，一个孩子带着他的父母在小河边玩。像捉蝌蚪这类“无用”的事情，如果不早孩子带引，我们多半是不会去做的。我们久已生活在一个功利的世界里，只做“有用”的事情，而“有用”的事情是永远做不完的。哪里还有工夫和兴致去玩，去做“无用”的事情呢？直到孩子生下来了，在孩子的带引下，我们才重新回到那个早被遗忘的非党员功利的世界，心甘情愿地为了“无用”的事情而牺牲掉许多“有用”的事情。

所以，的确是孩子带我们去玩，去逛公园，去跟踪草叶上的甲虫和泥地上的蚂蚁。

可是我们平时说溜了嘴：

“那儿去？”

“带孩子玩去！”

16. 忘恩负义的父母

过去常听说，做父母的如何为子女受苦、奉献、牺牲，似乎恩重如山。自己做了父母，才知道这受苦知道这受苦同时就是享乐，这在奉献同时就是收获，这牺牲同时就是满足。所以，如果要说恩，那也是相互的。而且，愈是有爱心的父母，愈会感到所得远远大于所予。

对孩子的爱是一种被动的主动，一种身不由己的心甘情愿。孩子那么可爱，由不得你不爱。

对孩子的爱是一种自私的，一种不为公的舍已。这种骨肉之情陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。

其实，任何做父母的，当他们陶醉于孩子的可爱时，都不会以恩主自居，一旦艰恩主自居，就必定是忘记了孩子曾经给予他们的巨大的快乐，也就是说，忘恩负义了。人们总谴责忘恩负义的子女，殊不知天下还需要

有忘恩负义的父母呢。

17．做父母才学会爱

我们从小就开始学习爱，可是非曲直我们最擅长的始终是被爱。直到我们自己做了父母， 我们才真正学会了爱。

在做父母之前，我们不是首先做过情人吗？

不错，但我敢说，一切深笃的爱情必定包含着父爱和母爱的成分。一个男人深爱一个女人，不由自主地要把情人当作孩子一样疼爱和保护。

然而，情人之爱毕竟不是父爱和母爱。所以，一切情人又都太在乎被爱。

顺便说一点心对弗洛伊德的异诡计。依我之见，所谓恋父或恋母情结，与其说无意识固结于对父母的爱恋，毋宁说是固结于被父母所爱。固结于被爱，爱就难免会有障碍了。

当我们做了父母，回首往事，我们便会觉得，以往爱情中最动人的东西仿佛是父爱和母爱一种预演。与正剧相比，预演未免相形见绌。不守，成熟的男女一定会让彼此都分享到这新的收获。谁真正学会了爱，谁就不会只限于爱子女。

18．报酬就在眼前

人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。

养儿育女也如此。养育小生命或许是世上最妙不可言的一种体验了。小的就是好的，小生命的一颦一笑都那么可爱，交流和成长的每一个别新兆都叫人那样惊喜不已。这种体验是不能从任何别的地方获得，也不能用任何别的体验来代替的。一个人无论见过多大世面，从事多大事业，在初当父母的日子里，都不能不感到自己面前突然展开了一个全新的世界。小生命丰富了大心胸。生命是一个奇迹，可是，倘若不是亲自养育过小生命，对此怎能有真切的领司呢？面对这样的奇迹，邓肯情不自禁地喊道：“女人啊，我们还有什么必要去律师、画家或雕塑家呢？我的艺术、任何艺术又在哪里呢？”如果野心人使男人不肯这么想，那决不男人的光荣。

养育小生命是人生的一段神圣时光。报酬就在眼前。至于日后孩子是否成材，是否孝顺，实在无须考虑。那些“望子成龙”、“养儿防老”的父母亵渎了神圣。

19．生命圆满了

照片上这个小小的男婴是我吗？母亲说是的。然而，在我的记忆里，没有蛛丝马迹可寻。我只能说，他和我完全是两个人，其间的联系仅仅在于母亲的记忆中。

我们两个人的记忆里都有一个似乎无法弥补的空白，我们的摇篮岁月已经不留痕迹地永远失落了。可是，当我们自己做了父母，守在摇篮旁抚育自己的孩子时，我们便在某种意义上重温了业已遗忘的婴儿时代，从而填补了记忆里的这个空白。

面对我的女儿，我收起了我幼年的照片。眼前这个活生生的小生命与我的联系犹如呼吸一样实在，我的生命因此而圆满了。

20．祸从天降

妈妈把你抱到灯下，让我看你的瞳孔，她突然放声大哭。

医生在病历上写下一个陌生 的病名以及处理意见：摘除眼球，冷冻，放疗。

毫无意义的词眼。

我听见另一个医生同情地说：“再生一个吧。”

荒谬的选择：或者摘除你的眼睛，或者放弃你的生命。

不，都不！我拒绝选择。

万分之一的厄运，偏偏落在我们头上，成了我们在劫难逃的百分之百。

世上是有绝望这种东西的！

我和妈妈抱着你走出医院大门，街上行驶着纸人纸车，顷刻之间，那个随你一起诞生的新世界已经崩

塌，那个在你诞生前存在过的老的世界也无从恢复。世界多么假。

21．最荒谬的死

死是荒谬的，而我所看到的又是世界上最荒谬、最不自然的死一个健康美丽的婴儿的预先宣告的、不可挽救的死。

你的黑眼睛那么亮，那么爱看爱笑。可是，死神偏偏在其中筑巢，从那里向周围编结灰**的毒蛛网。

你的嘴辰在睡梦中弹出一个个无意识的微笑，宛如新月下湖面掠过的涟漪。可是，致命的恶浪注定要冲决堤岸，吞没你的小小的生命之湖。

你的小身代表既鲜嫩，又饱满，喷发出甜柔清新的气息。可是，不久以后，这一个触着嗅着都新鲜醉人的小身体竟要归于尘土。

新生儿和癌症上帝呵，你开什么玩笑！

世人频频说着“扼杀在摇篮里”的比喻，唯有守着空摇篮的父母才知这句话的悲惨含义。

22．爸爸的日记

从你降生的那天起，我就为你写日记。我梦想你长大以后，把它送你做最好的礼物。

可是，你永远读不到了。

在某一篇日记里，我曾写“爸爸中年有你，等你长大，爸爸就老了。想到在你如花盛开的时候，爸爸要离开你，爸爸怎么舍得呵。”

谁能想到，不是有朝一日爸爸离开你，而是现今你早早地要离开爸爸。

谁能想到，此生此世由我亲手送终的第一个亲人竟是我的女儿！

然而，我仍然天天为你写日记，不是给你将来读，而是给你现在读。

每当我和你单独在一起并对你喃喃细语时，你那定定凝视我的眼神使我相信你听懂了一切。世界必定是有两个，一个虚假，一个真实。只是在眼前这具虚假的世界里，我们才会生离死别。那个真实的世界却是永恒的，在那里我们本是一体，未尝聚会和离散。我的日记就属于那个世界，所以，每一个音尚未发出你就已经心领，每一字尚未写下你就已经读懂。

23．黄昏的时候

黄昏的时候，我抱着你，穿过街市，去找一条小河。小河里有鱼，有流水。小河边有风，有晚霞，还有红花、绿草和低飞的鸟。

行人诧异地望着我，望着一个父亲怀抱一个小小的婴儿穿过去时黄昏的街市。

我曾经想，我的女儿，等你稍稍长大，会走路了，带你去小河边。我要指给你看鱼，看鸟，看花，看草。但你不会有那一天了，所以，让我们今天就出发。

黄昏的时候，我抱着你，坐在河边。夕阳西下，晚风从东南亚边吹来。我摇你，给你讲小鱼和小鸟的故事，你在我的怀里睡了。

24．生活不在远处

世界离我很远很远。我眼中只有你，我的孩子。

死亡已经在你的身边驻扎，无耻地要我把你交给它。我整天抱着你，手酸麻了，汗湿透了，不肯松手。

远处，生活在照常进行。情人们在亲嘴和吵嘴。商人们在发财和破产。政客们在组阁和倒阁。城里人涌向郊外，把城市的暑热抖落在山林湖滨的荫凉里。可怜的幸运儿们连夜在使馆门外排队等候签证。

我听见一个声音对我说：放下她，到远处去吧，她身边只有死亡，生活在远处。

可是，我的孩子，既然你身边的死亡是真实的，远处的生活岂非全属虚假？对于我来说，现今唯一真实的生活不在远处，就在你身边，在死亡和我争夺你并且将把我击败的地方。我一败涂地就如死了一回，但也因此深入地活了一场。

25．爱不怕徒劳也决不徒劳

在可怕的发作之后，你奇迹般地康复了。我知道，这只是假象，病魔仍在势不可挡地悄然前进。但是，你又一次爆发出欢快笑声决不是假象，这证明你仍然热爱生命并且有能力享受生命。

有人劝我，既然你必死无疑，不如让你早日结束，何必在你身上徒劳地髦费精力和感情。

我不是不明白，一切希望都已破灭，你只是在捱日子而已。可是，在这个世界上，又有谁不是在捱日子？我们人人注定要死，但我们并不因此对自己失去耐心，为什么我却要对你推动耐心呢？有一千条理由让你早走，只有一条理由把你挽留，这一条理由胜过那一个千条理由，它就是我对你的爱。

徒劳吗？爱不怕徒劳。

我不是不明白，和你相处愈长，爱你就愈深，最后的离别也就愈痛苦。可是，在这外世界上，相爱的人们岂非都是终有一别？既然我们并不因此拒绝分别前的厮守，为什么我却要舍弃和你的欢聚呢？这是死神身边的欢聚，因而弥足宝贵，一分一秒都将永远珍藏在我的心里。死神终把你夺走，但夺不走你留给我的这爱的赠礼。

徒劳吗？爱决不徒劳。

26．永恒的女儿

你让我做了一回父亲。太短促了，刚刚上瘾，你就要走了。你只让我做了片刻的父亲。

可是，你在我身上唤醒的海洋一般深广的父爱将永远存在，被寂寞的星空所笼罩，轰响着永无休止的呼唤你的涛音。

在男人的一切角色中，父亲最富人性。其余种种角色，包括儿子、丈夫、野心家、征服者，面对父亲角色都不由自主地露出愧色，压低嗓门说话。一个真正的男子汉一旦做了父亲，就不能不永远是父亲了。

你净化了我看女人的眼光。你使我明白，女人都曾是女儿，总是女儿，愈是爱我的女人，我愈是这样看她。

然而，别的女儿迟早要身兼其他角色，做妻子和母亲，你却仅仅是女儿，永远是女儿。你是一个永恒的女儿。

我的永恒的女儿，你让我做了永恒的父亲。

27．尼俄柏的眼泪。

在西皮罗斯的悬崖上，耸立着一位母亲的石像。她全身僵硬，没有生命，唯有那双呆滞的眼睛淌着永不干枯的泪水。

这是尼俄柏在哭她的惨遭的儿女。

这位忒拜的王后，曾经是人间最幸福的母亲，膝下有七个美丽的女儿和七个健全的儿子。她多么天真，并不夸耀她的权势和财富，却仗着她有众多可爱的孩子而傲视子女稀少的天神勒托，终于遭此可怕的报复。

当舞蹈邓肯的两个孩子在车祸中丧生时，她觉得她也像尼俄柏一样变成了石头。从此以后，不管她又经历了些什么，一切都已经外在于她，就像浪花外在于石头。

尼俄柏和邓肯是真正的女人，她们爱孩子远胜于爱使她们显赫的王位和艺术。我相信她们的野心是纯洁的，因为这野心温顺地听命于她们的至高无上的确良母性。

对于一个母亲（我还要加上父亲）来说，不可能有比丧子更加惨烈的灾祸了。有一项调查表明，在各类生活事件中，子女死亡造成的心理压力最大。其他事件打击头脑或心灵，丧子却直接打击人类最深沉的种族本能。

所以，所俄柏是一个悲惨的象征。在灾祸降临的那一刻，她变成了石头，她的一切都死，唯有她的悲哀永远活着。只要天下还有不幸的父母，她的眼泪就不会注流干。

28．由不得我选择

诗人不宜做丈夫。一结婚，诗意就没了。哲学家不宜做父亲。儿女生下来，哲学就死了。

我可曾用名发过诸如此类的高论？

于是有人人据此劝慰我：“这是天意，上帝要你做哲学家。”

可是现今，如果允许我选择，我毫无犹豫地选择做父亲，不做哲学家。

一位朋友替我提供理由：在这个时代，平庸的哲学家太多了，而杰出的确良父亲太少了。

不，我的选择是：宁可做平庸的父亲，不做杰出的哲学家。

我的理由要简单得多，我爱我的女儿胜于我爱一切哲学。没有一种哲学能像这个娇嫩的小生命那样使我爱入肺腑。只要我的女儿能活，就让随便什么哲学死去好了。

然而，我的女儿注定活不了。

然而，形形的哲学注定要在这世界上活下去。

我抱着我的女儿的小小尸体，拒绝接受任何一种哲学的安慰。

由不得我选择，我骨子里就是个平庸的父亲，做不了杰出的哲学家。

29．何必奢谈净化

不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！

纵然苦难真有净化作用，我也宁要幸福。常识和本能都告诉我，欢乐比忧愁更有益于身体的保养，幸福比苦难更有益于精神的健康。

纵然苦难已经临头，我已经身陷悲剧，我也无意奢谈净化，自许崇高。对人生的觉悟来自智慧，倘若必待大苦大难然后才开悟，慧根也未免太浅。我唯一要留意的是减轻苦难的损害，保护我的心灵的健康。我自知能够超脱，倒是要防止过于看破，从此不能够执著。

纵然苦难终于把我压垮，悲剧终于把我毁灭，我也只好自认倒霉，无需有人来安慰我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。

30．咬牙挺住

面对社会悲剧，我们有理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难，慷慨赴死。我们是舞台上的英雄，哪怕眼前这个剧场里的观众全都浑浑噩噩，是非颠倒，我们仍有勇气氢戏演下去，演给我们心目中绝对清醒公正的观众看我们称这观众为历史、上帝或良心。

可是，面对自然悲剧，我们有什么呢？这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹，我们不是英雄，只是朝生幕死的众生。任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀，在天灾人祸面前也谈不上什么正义感。当史前人类遭受大洪水的灭顶之灾时，当庞贝城居民被维苏威感。当火山的岩浆吞没时，他们能有什么慰藉呢？地震，海啸，车祸，空难，瘟疫……大自然的恶势力轻而易举的把我们或我们的亲人毁灭。我们面对的是没有灵魂的敌手，因而不能以精神的优越，却愈发感觉到了生命的卑弱。没有上帝来拯救我们，因为这次灾难正是上帝所降下的。我们愤怒，但无处泄愤。我们冤屈，但永远无伸冤之日。我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。

那么，我们只能怯懦地倒下，瘫软地死去吗？

未必。也许，没有浪漫气息的悲是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住，决不倒下。我们挺立在那里，但没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了最高的也是最后的自尊。

2002-11-22

庐山有什么样的奇峰异岭

聊城的推荐景点有：

一、东昌湖

东昌湖这一景点的特色可以用“大、自然、免费”这几个字概括。东昌湖的水域面积足够大，全程游览的话，得需要3个小时以上。东昌湖开发较晚，因此自然景观保留的比较完整。此外，湖区是没有门票的，这一点可以说是很良心了！

二、中国运河文化博物馆

游览完东昌湖，就可以去博物馆感受一下运河文化了。提到京杭大运河，大部分人可能只知道杭州，殊不知运河流经聊城的阳谷县、临清市和东昌府区。

游览这个博物馆是不需要门票的，凭身份证就可以免费预约，但是一定要注意周一闭馆，安排好游览时间。

三、宛园

想在北方见识一下江南园林风格吗？那就去宛园吧。来到这里，主要欣赏宛园中的建筑风格和当地的民俗习惯。假山、树木、花鸟、水塘构成一幅绝美的园林花卷。游客在其中可以放松心情，慢慢体会！

四、聊城大学

这是聊城唯一的一所大学。学校里的硬件设施还是很不错的，网球场、羽毛球场、足球场应有尽有。学校里还隐藏着不少景点，如羡林湖、月季园等。食堂的饭菜比较便宜也很可口。晚上的时候还可以在学校门口的小市场搜罗一番美食。

五、东阿药王山

“祈福祈寿求平安，请到东阿药王山”，这是民间的一句俗语，寄托着老百姓对美好生活的希望，也可以看出药王山在当地的地位了。

药王山上有很多药材，还有各种神像、石雕等，登上药王山，远眺附近的景色，顿时让人心旷神怡！

仙人洞

仙人洞，位于庐山天池山西麓，海拔:1031米是一个由砂崖构成的岩石洞。由于大自然的不断风化和山水长期冲刷，慢慢形成天然洞窟。因其形似佛手，故名佛手岩。这里不仅是历来最为游人所喜爱的胜景，而且是道教的福地洞天。相传唐代名道吕洞宾曾在此洞中修炼，直至成仙。后人为奉祠吕洞宾，将佛手岩更名为仙人洞，仙人洞为庐山著名景点之一。位于锦绣谷的南端，有参差如手的“佛手岩”。在佛手岩的覆盖下，一洞中开为仙人洞。洞高、深各约10米，幽深处有清泉下滴，称“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻题词。洞中央“纯阳殿”内置吕洞宾石像，传说八仙中的剑仙在此修道成仙。每当云雾缭绕之时，骤添几分仙气。至清朝，佛手岩成道家的洞天福地，改称仙人洞。毛泽东同志的著名诗句“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”使仙人洞景点名扬四海。是来庐山的客人必游并留影之处。

石门涧

石门涧，位于江西省九江市的庐山西麓，景区面积大约4平方公里，景观百余处，素称“庐山西大门”。因天池山、铁船锋对峙如门，内有瀑布垂落而得名。海拔400米，气候温和，雨量充沛，涧两侧的山上，生长着热带、亚热带和温带的多种植物，山外有石楠、野桐、马褂木等。其次还有两株千年黄杨，可谓“庐山植物一绝”。

石门涧集“雄、险、奇、秀”于一体，是一座地质变化、生物进化、自然造化、历史文化的综合大观园，有“匡庐绝胜”、“山水绝胜”的美誉。古誉“：庐山第一景”。

三叠泉

三叠泉又名三级泉、水帘泉，位于五老峰下部，总面积16.5平方公里，海拔1160米，飞瀑流经的峭壁有三级，溪水分三叠泉飞泻而下，落差共155米，极为壮观，撼人魂魄。古人称“匡庐瀑布，首推三叠”，誉为“庐山第一奇观”，由大月山、五老峰的涧水汇合，从大月山流出，经过五老峰背，由北崖悬口注入大盘石上，又飞泻到二级大盘石，再喷洒至三级盘石，形成三叠，故得名。三叠泉每叠各具特色。一叠直垂，水从20多米的巅萁背上一倾而下；二叠弯曲，直入潭中。“上级如飘雪拖练，中级如碎玉摧冰，下级如玉龙走潭。” 站在第三叠抬头仰望，三叠泉抛珠溅玉，宛如白鹭千片，上下争飞；又如百副冰绡，抖腾长空，万斛明珠，九天飞洒。如果是暮春初夏多雨季节，飞瀑如发怒的玉龙，冲破青天，凌空飞下，雷声轰鸣，令人叹为观之。

五老峰

五老峰地处江西省九江市庐山东南，因山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望时像席地而坐的五位老翁，故人们便把这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。五老峰根连鄱阳湖，峰尖触天，海拔1436米，高度194米 是全山形势最雄伟奇险的景点。有陈运和称之"三叠泉直泻青史 五老峰耸立古诗"。

五峰中以第三峰最险，奇岩怪石千姿百态；第四峰最高，峰顶云松弯曲如虬，下有五小峰，即狮子峰、金印峰、石舰峰、凌云峰和旗竿峰，再往下为观音崖，狮子崖，背后山谷有青莲寺。

白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓，与湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院，合称为“中国四大书院”。

相传书院的创始人可以追溯到南唐的李渤。李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。后来李渤就任江州（今九江）刺史，旧地重游，于此修建亭台楼阁，疏引山泉，种植花木，成为一处游览胜地。由于这里山峰回合，形如一洞，故取名为白鹿洞。

从方位格局上看，书院座北朝南，几进几出的大四合院建筑，布局相当考究；从建筑材质结构上看，石木或砖木结构，以明、清建筑为主，屋顶为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。

东林寺

东林寺，位于江西省九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东，故名东林寺。建于东晋大元九年 （384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。有天王殿、三圣殿、大雄宝殿等建筑。

东林寺

东林寺系东晋名僧慧远于公元386年创建，为庐山历史悠久的寺庙之一。汉唐时成为中国佛教八大道场之一。唐代高僧鉴真曾至此，将东林教义携入日本，至今日本东林教仍以慧远为始祖。现寺内诸殿及聪明泉等名胜均已修复。

1983年，被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、国家著名佛教道场、江西省三大国际交流道场之一。

锦绣谷

锦绣谷　自天桥循左侧石级路前行至仙人洞，为一段长约1.5公里的秀丽山谷，这便是庐山1980年新辟的著名风景点──锦绣谷。海拔1102米相传为晋代东方名僧慧远采撷花卉、草药处。这儿四时花开，犹如锦绣，故名。北宋文学家王安石诗云：“还家一笑即芳晨，好与名山作主人。邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。”据说是他游览即兴之作。

锦绣谷

沿锦绣谷傍绝壁悬崖修筑的石级便道游览，可谓“路盘松顶上，穿云破雾出。天风拂衣襟，缥缈一身轻。”谷中千岩竞秀，万壑回萦；断崖天成，石林挺秀，峭壁峰壑如雄狮长啸，如猛虎跃涧，似捷猿攀登，似仙翁盘坐，栩栩如生。一路景色如锦绣画卷，令人陶醉。

花径

花径公园位于牯岭街西南2公里处的如琴湖畔。有公路抵达，沿大林路步行，顺路可见冰川遗迹──冰桌巨石，又叫飞来石。花径相传是唐代诗人白居易咏诗《大林寺桃花》的地方。白居易被贬任江洲（九江）司马时，于公元816年登庐山游览。时值暮春，山下桃花已落而此处却桃花盛开，白居易有感吟诗一首：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”。

花径

秀 峰

海拔53米　秀峰位于庐山南麓　秀峰是香炉峰，双剑峰、文殊峰、鹤鸣峰、狮子峰、龟背峰、姊妹峰等诸峰的总称。 鹤鸣峰下，原坐落着被称为“庐山五大丛林”之一的秀峰寺。秀峰寺原名开先寺，后康熙皇帝手书“秀峰寺”从此改为秀峰寺。 秀峰内“漱玉亭”、“玉峡”、“龙潭”、“瀑布”、“观瀑亭”、“日照亭”等胜景和历史名人留下的许多珍迹。 著名的开先瀑布，唐代大诗人李白赞颂道：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

秀峰

碧龙潭瀑布

海拔41米　庐山瀑布有许多以“龙”字为名，如“卧龙潭”、“神龙潭”、“乌龙潭”、“黄龙潭”等。在距庐山牯岭约10多里处的重岩幽林中有一巨大的池潭，这就是“碧龙潭瀑布”，也即王家坡瀑布。这个瀑布是在二十年代初由一个砍柴的樵夫发现的，此后四方游客争相观赏，被视作山北绝胜。其水来自梭子岗北麓，由于这里层岩叠石，水流一路逶迤环绕。在注入碧龙潭的上段，分成三屋挂瀑，而每层分为两条似白练般的悬瀑，连成数十米长，犹如双龙倚天，俯坠潭中。潭旁建有“观瀑亭”。在潭中还有一巨石横列，站在石上可东望鄱阳湖。

碧龙潭瀑布

三宝树

由黄龙潭沿林间石阶上行约300米即到三宝树。海拔1027米此处浓荫蔽日，绿浪连天，三棵参天古树凌空耸立，二棵是柳杉，树龄600余年，一棵为银杏，树龄1600年，主干数人合抱不拢，形同宝塔。三宝树相传为千年古可柯，树下石碑上镌有“晋僧昙诜手记”6字。宝树已被重点保护。

美 庐

江西省九江市庐山区河东路180号　“美庐”，曾作为蒋介石的夏都官邸，“主席行辕”，曾是当年“第一夫人”生活的“美的房子。 绿荫笼罩下的“美庐”别墅，为石木结构，主楼为两层，附楼为一层，占地面积为455平方米，建筑面积为996平方米。而整个“美庐”庭园占地面积为4928平方米，建筑占地面积，仅占其中不足10%，因而显得庭园特别敞净，而建筑主体却又显得适宜，既不感到笨拙，又不感到纤弱，产生出一种和谐的美。

芦林湖

海拔48米　从黄龙寺沿石阶曲径上行约20分钟，便到芦林大桥。一路密林蔽日，树干高耸挺拔，夏日人行其间颇感凉爽身轻。芦林大桥高30米，桥坝一体，拦水成湖，湖水如镜，似发光的碧玉镶嵌在林荫秀谷之中，在缥缈的云烟衬托下，犹如天上神湖。二、三百万年前，庐山处于第四纪冰期，这里是一个典型的冰窖，是当年庐山最大的屯积冰雪的谷地。

1954年在此筑坝蓄水，于是高峡出平湖，青山绿水，山色倒影，相映成趣。为庐山添一胜景。毛泽东同志曾多次于湖中游泳。 庐山会议旧址

芦林湖

庐山会议旧址

位于牯岭东谷掷笔峰麓。松柏茂密，溪水潺潺，环境优美。原是蒋介石在庐山创办军官训练团的三大建筑之一，于1937年落成，名庐山大礼堂。解放后改名“人民剧院”，外表壮观，内饰华丽。1959年中国***八届八中全会，1961年中央工作会议和1970年九届二中全会均在此召开。毛泽东同志主持了这三次重要会议。现在，这里已辟为庐山会议纪念馆。里面保存着当年许多珍贵的实物、照片、材料和根据纪录片制作的录相片，供游人观看。 右侧不远处的“庐山大厦”为外观4层、内有6层的钢筋水泥建筑，原为国民党军官训练团的中下级军官住所，正面额上原有蒋介石题写的“庐山传习学舍”四个大字。位于会址和大厦中间的一座宫殿式建筑即为1935年落成的庐山图书馆。

庐山会议旧址

大口瀑布

庐山大口旅游风景区地处庐山东南，位于含鄱口东侧植物园与五老峰之间，海拔43米其入口处距公路约100米。大口瀑布是庐山管理局近年开发出来的景点,游客可乘索道直接到大口瀑布,也可以从含鄱口坐索道直接到大口瀑布,大口瀑布又称彩虹瀑布,因为往往在雨过天晴过了以后,在这里往往可以从灿烂的阳光下看到五颜六色的彩虹,但比起三叠泉来,它就显得有些小巫见大巫了。

乌龙潭

乌龙潭位于由石门涧上来，步行一小段路，便可到达乌龙潭。此潭与黄龙潭相邻，两潭各有千秋。，中为一线幽涧，树木交翠，绿荫掩映。乌龙潭原由三个大小不一的潭渊组成，古书中记载：“乌龙潭凡三潭，中、上两潭皆海拔:1025米，高度333米下潭稍平夷。”

至今，只见一潭。潭水分五股从巨石隙缝中飞扬而下，短而有力，象是一把银锻的竖琴，在日夜拨动着琴弦。

黄龙潭

黄龙潭在玉屏峰天王峰之间庐山三宝树景点下方，这里有秀美纤柔的瀑布——黄龙潭瀑布。潭边瀑下之石块崖壁上，青苔遍布，把小涧打扮得一片绿色，衬托着飞流而下的瀑布，更使黄龙潭显得格外幽静、深秀和清凉。

乌龙潭原由3个大小不一的潭渊组成，古书中记载：“乌龙潭凡三潭，中、上两潭皆海拔1025米，高度333米下潭稍平夷。”至今，只见一潭。潭水分5股从巨石隙缝中飞扬而下，短而有力，像是一把银锻的竖琴，日夜拨动着琴弦。

白鹿洞书院

白鹿洞书院位于五老峰东南，全院山地面积为3000亩，建筑面积为3800平方米。山环水合，幽静清邃 ，为中国重点文物保护单位。 书院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。唐贞元年间（公元785--805年），李渤隐居这里读书，养一白鹿自娱，人称白鹿先生。长庆间（公元821--943年）李渤任江州（今九江）刺史，便在白鹿筑台榭，植花木，白鹿油书院现存在建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，由书院门楼、紫阳书院、白鹿书院、延宾馆等建筑群落组成。建筑体均座北朝南，石木或砖木结构，屋顶均为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。

植物园

从含鄱口沿石阶而下走数百米即抵植物园大门。是我国著名的亚热带高山植物园，创建于1934年，面积3平方公里。是中国最早的植物园之一，长江中下游地区植物物种迁地保存的重要基地。已收集国内外植物标本10万余种，引种驯化3400多种。称为“活化石”的我国水杉，繁殖万株。植物园不仅是科研基地，且为风景胜地，按照植物自然群落，不同生态，分成11个展区，供游客鉴赏。园中有休息厅，林荫下设石凳石桌，供游人休憩。

博物馆

庐山博物馆位于庐山芦林湖畔，有一栋中西合璧的别墅式建筑。那是毛泽东在庐山期间曾住过的地方，人称芦林别墅。因房号是1号，故亦称“芦林一号”。别墅系1961年兴建，单层平顶，中有内院，总面积2700平方米。年改成博物馆馆址。解放前庐山各栋中外别墅中的精品、陈列品和历史文物是馆藏中的主要组成部分。 博物馆的展品中，特别引人注目的是清代画家许从龙历时6年所绘制的《五百罗汉图》。原画共有200幅，几经战乱，只剩110幅，后经多方搜集又找回两幅，现共有112幅，都存放在博物馆内。 博物馆内展出历代名瓷中的精品，有汉代的青瓷、唐三彩、宋影青瓷、明青花瓷、清逗彩瓷，特别是明清代的展品，都柔润细腻，非常精美。 博物馆内还收藏了蒋介石用过的“蒋”字瓷盘，的象牙柄扇，以及蒋介石五十岁辰时，官僚们赠送的佩剑和铜砚。此外，馆中还藏有青铜器、陶器、工艺品、金石篆刻、历代钱币等藏品，其中也有许多是难得的珍品。

含鄱口

含鄱口位于庐山东谷含鄱岭中央,含鄱口海拔1286米，含鄱岭和对面的汉阳峰之间形成一个巨大壑口，大有一口汲尽山麓的鄱阳湖水之势，故得名。

含鄱口西侧，为著名的冰川角锋“犁头尖”活象一块犀利的犁头，耕耘着茫茫云海。含鄱口对面为庐山最高峰“汉阳峰”，北面为庐山第二高峰“大月山”，南面为庐山第三高峰“五老峰”，山麓是中国第一大淡水湖“鄱阳湖”，湖光山色，相互比美。

含鄱岭上有一座雕梁画栋的方型楼台，这就是庐山观日出的胜地“望鄱亭”。游客踏着熹微的晨光登上望鄱亭，依栏远望着呈现鱼肚白的天际。不一会儿，一望无涯的鄱阳湖上，拉开了红色的天幕，天幕上金光万道，紫霞升腾。轻扬天际的密密云层，在霞光的印染下，如同一大片重重迭迭的金色金鳞。蓦地，一轮旭日从烟波浩渺的湖面喷薄而出，染红了蓝天、绿水、远山、近岭。

龙首崖

龙首崖位于大天池西南侧，循石阶下行数百米，便可见一崖拔地千尺，下临绝壑，孤悬空中宛如苍龙昂首，飞舞天外，这就是龙首崖。　海拔:883米大天池西南侧一崖拔地千尺，下临绝壑，孤悬空中宛如苍龙昂首，飞舞天外，这就是著名景点“龙首崖”。游客若从悬崖左边的石亭中观看，龙首崖悬壁峭立，一石横亘其上，恰似苍龙昂首。崖下扎根石隙的几棵虬松在微风吹拂下，恰似龙须飘飞。这就是龙首崖，

龙首崖

在龙首崖上凭栏俯瞰石涧峡谷，可见悬索桥似的彩虹横卧，狮子岩、方印岩、文殊岩、清凉岩、万丈梯等诸多景致，奇石累累，姿态万千。

汉阳峰

汉阳峰位于庐山东南部，海拔1474米。为庐山最高峰，　“东南屏翰耸崔巍，一柄芙蓉顶上栽。四面水光随地绕，万层峰色倚天开。当头红日迟迟转，俯首青云得得来。到此乾坤无障碍，遥从瀛海看蓬莱。”这就是庐山第一高峰—海拔1474米的汉阳峰。据说，在月明风清之夜，站在峰巅上，可观汉阳灯火，故名。 汉阳峰峰巅上，有一方形石台，名与禹王台，为大禹治水登临处。每当晴天一碧，万里无云，登此台眺望，江汉倒悬，楚楚环供，大有“一览众山小”之慨。 汉阳峰南为紫霄峰、东北有小汉阳峰。西北乃一峡谷，系张性断层，长七、八公里，是庐山较大的山谷之一，名“康王谷”，相传晋著名诗人陶渊明的千古佳作《桃花源记》中的“桃花源”就是以此谷为原型。谷的末端有一飞瀑，史载“谷帘泉”，传说诸葛亮见此瀑，大为惊叹。

石门涧

庐山石门涧位于庐山西麓，素称庐山西大门。海拔400米因天池山、铁船峰对峙如门，内有瀑布而得名。景区面积一万余亩、景观百余处。集“雄、奇、险、奇、秀”于一体，是一座地质变化、生物进化、自然造化、历史文化的综合大观园，有“匡庐绝胜”、“山水绝胜”之美誉。古誉庐山第一景。

石门涧瀑布是庐山众多瀑布中最早录入史册的。两千多年前的《后汉书地理》中就有记载：“庐山西南有双阙，壁立千余仞，有瀑布存焉”。 ——石门涧面对峰崖，隔涧箕立，结成危楼险阙。最窄处的“小石门”，两崖之间仅存一缝，游人入“门”须侧身才能通过。峪谷间，高崖悬流成瀑，深谷积水成湖。潜隐湖底的杂乱怪石与兀立溪涧的巨岩，沿涧巧布，成为“石台”，最大的一块光滑的磐石上可坐数十人，石上携有“石门涧”三个大字。

小天池

小天池位于庐山牯岭东北小天池山顶，海拔1213米池中之水置于高山而终年不溢不涸。池后山脊上，屹立着一座白塔似的喇嘛塔。塔建于1936年。 小天池山对面还有一怪石，远望似一雄鹰伸颈欲鸣。鹰首有巨石叠就，一石伸出鹰嘴崖，石缝中绿树芳草婆娑似羽毛，名鹞鹰嘴。

牯岭

位于江西省九江市境内，是庐山景区的中心，是一座美丽、别致的、公园式的小山城。，庐山的中心。三面环山，一面临谷，海拔11米，方圆46.6公里，是一座桃源仙境般的山城。牯岭原名牯牛岭，因岭形如一头牯牛而得名。19世纪末，英国传教士李德立入山，租用了牯牛岭的长冲，在这里兴建住宅别墅，逐步开发，并按其气候清凉的特点，据英文Cooling的音译，把牯牛岭简称为牯岭。这座钟灵毓秀的山城，以牯牛岭为界分为东西两谷，地势平坦，峰峦葱茏，溪流潺潺。青松、丹枫遮天蔽日。近千幢风格各异的各国别墅依山就势而筑，高低错落，潇洒雅致，点缀在万绿丛中，与周围环境十分和谐，为国内少有的高山建筑景观。

牯岭

解放后东西谷均辟为疗、休养，旅游接待区。疗养院、休养所、宾馆、饭店星罗棋布，接待来山游客。山同城最繁华的地方是牯岭街。这条自东向西略成弧形的半面街道，蜿蜒于牯牛岭西麓，依山而建。商店、旅社、餐厅、书店、酒楼、车站、咖啡厅、舞厅、商场等服务设施均掩映在绿荫丛中，形成天街云市般的山镇。这里不仅是庐山政治、经济、文化、旅游接待和疗、休养的服务中心，而且是通往各景区、景点的交通枢纽。位于牯岭街中心的街心公园，辟建于1954年，后于1987年重修。公园南背牯牛岭，北临剪刀峡，傍岭临谷垒坝筑土而成，面积为5000平方米。2000年又扩建5000平方米。公园呈三角形。园内曲径小道，蘑菇亭昂然。茂林娇花，芳草萋萋。园中央筑有一个半月形大花坛，坛上安放着一头卧即待起的石牛。石牛由数块巨石镶嵌而成，约高2米，长4米。造型生动，融合雕凿、圆雕、浮雕等技法，具有抽象的神韵，使一头强劲有力的牯牛借石质而生。基座上镌有现代书法家启功题写的“牯岭”二字。这头石牛表达了鲜明的主题，是牯岭的象征。如今盛夏时节，避暑消夏的游人云集这里，清晨看日出，午间戏碧水，傍晚观夕阳。待明月高悬时，漫步在林间小道上，欣赏那松涛、清泉汇成的美妙交响乐……

大天池

庐山西北的天池山顶登上庐山西部海拔900余米的天池山顶，南望九奇峰，下俯石门涧，东瞻佛手岩，西眺白云峰。二水萦回，四山豁朗。此处原建有天池寺，现已废。但原寺前呈长方形的水池，仍碧水悠悠，光灵如玉。 昔天池寺，寺西有一半月形的拜月台，因供奉文殊菩萨而得名文殊台。现存之台为石木水泥混合结构，石室五楹，上有平台。登台眺望，山恋突起，群峰相连，远波明来，极富野趣。尤其是月色朦胧之夜，闲坐台上，眼前深谷中经常会出现点点如同灯光般的亮点， 由少渐多，时大时小，时聚时多，时隐时现，闪闪烁烁，人称“佛灯”。宋代著名理学家王阳

明就曾于一个月暗星稀的夜晚，卧此台上，看到了这样的奇异景象，并以诗记之：“老夫高卧文殊台，拄杖夜撞青天开。撒落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。” 天池山脊上耸立着一座宝塔，塔四周布满了漫山遍野的青松。微风起时，松涛起伏，它颇似一杆乘风破浪的船桅，荡漾在翠波碧浪之上。塔为一阁式石塔，五层六面，高20余米，始建于宋建炎年间（公元1127-1130年），现塔系公元1927年，唐生智募资易地重建。塔内藏有银佛像、宋币及水晶珠子等文物。 和塔平列于山脊的另一栋外观粗壮、轮廓呈现圆形、伞顶的佛殿，名圆佛殿。塔西有一石质方台，名天心台，为林森所建。台下有硕大卧石，平滑如镜，上镌“照江崖”字样。 龙首崖之险、凌虚阁之云、文殊台之佛光，堪称大天池“三绝”。

铁船峰

铁船峰位于石门涧峡谷西侧　铁船峰俗称“桅杆石”，与龙首崖隔涧相望。海拔997米高峰矗立，似巨舰昂首，故名。相传，东晋大将军王敦，军事大权在握，欲篡夺帝位。一天在建康（今南京市）邀请许逊等人，席间让人释梦。言昨晚梦一木破，问是否吉祥。许逊等人知其用心，便释为“木上破天，乃“未”字，公欲用刀兵，未可轻举妄动“。王敦听后不悦，暗起杀心。许逊等人也已料到，遂乘船逃走。船行江中，王敦果然派兵追来，幸好许逊学有法术，呼来二龙挟船开飞，并告诫众人紧闭双目，不得窥视。当船飞临庐山紫霄峰上空时，云雾迷漫，船底擦着树梢沙沙作响，舟人奇而窃视，二龙突然离去，船随即坠于紫霄峰下的石门洞旁，而成为铁船峰。

1992年在铁船峰顶建有静观亭及近人石刻等。

观音桥景区

观音桥景区座落在庐山南麓的国家森林公园之中，东面有庐山第一奇峰五老峰，西面有庐山主峰汉阳峰，北面有神奇的太乙峰，南面有烟波浩渺的鄱阳湖。景区集世界文化遗产、世界地质公园、中国自然风景区于一体。整个景区隐藏在原始丛林之中。　号称“江南第一古桥”的千年国宝--观音桥，桥长：19.4米，宽：4.8米建于公元1014年，它以雄伟的气势横跨在庐山的大峡谷----栖贤大峡谷之中，是国家级重点文物保护单位。

御碑亭

位于庐山仙人洞一侧的白鹿升仙台上御碑亭是明朝皇帝朱元璋所建造的。整个御碑亭的建造风格比较独特，明朝洪武二十六年九月（1393年）朱元璋为了纪念周颠仙等人就在这台上建起了御碑亭。亭中至今还保存着朱元璋的御碑。碑上刻着这位朱皇帝亲自撰写的《周颠仙人传》和《四仙诗》。这块御碑高约4米、宽1.3米、厚0.23米。