北京去拉萨旅游攻略_北京去拉萨自驾游路线

布达拉宫 → 大昭寺 → 小昭寺 → 八廓街

对拉萨最具代表性的景点进行为时一天的游览，如旺季游览布达拉宫，一定要提前一天预约，或者通过旅行社购买。

▲ 交通

① 布达拉宫→大昭寺：相距不远，步行前往。

② 大昭寺→小昭寺：小昭寺与大昭寺相距约一公里，步行前往。

③ 小昭寺→八廓街：八廓街围绕着大昭寺，步行前往。

▲ 午饭

大昭寺边的八廓街上有很多饭馆，另外小昭寺门前的小昭寺路，是一条步行购物街，也有一些吃饭的地方。

▲ 住宿

此条线路中，推荐住在八廓街附近，距离景点近，步行即可。另外这条街是拉萨最热闹的，集宗教、商业、购物于一体。

罗布林卡 → 西藏博物馆 → 哲蚌寺

▲ 交通

① 罗布林卡→西藏博物馆：博物馆在罗布林卡东门外附近，步行即可。

② 西藏博物馆→哲蚌寺：坐24路、25路公交均可到山脚下，步行上去约三四十分钟；也可直接在市内打的到寺庙门前广场，约20-30元的士费。

▲ 午饭 罗布林卡附近的北京路上有较多西式餐厅、川菜馆、藏式餐馆。

▲ 住宿

此条线路中，仍然推荐住在八廓街附近，交通、购物便利，是旅游人的首选。

纳木错 → 羊八井

纳木错与羊八井在同一条路上，可以安排为一天出行或者是两天出行，你可以选择自己搭乘长途车前往，也可以包车前往。

▲ 交通

① 乘坐当地旅行社的车辆：这是从拉萨到纳木错最简便的方法。拉萨许多旅行社，包括像吉日、八朗学等背包客集中的旅馆都有去纳木错一日游或两日游（约200元/人），只负责往返路程，食宿和门票自理。车一般是金杯或中巴，根据人数多少决定。一般早上7点左右出发。

② 自助前往：从拉萨坐班车到当雄后，可以包车或徒步前往纳木错，运气好时能搭上便车。包车当天回来需要500元左右，隔天回来需要600元左右。费用不比从拉萨直接包车便宜多少。反而不如直接从拉萨去方便。

▲ 贴士

最好在拉萨已经适应了几天，否则不要去纳木错，容易引起高原反应。如果天气不好，譬如下雨或者下雪，建议你不要去纳木错，纳木错湖边的路特别容易陷车。

一首宋立科的《回到拉萨，回到布达拉宫》让我们所有人都知道了拉萨。拉萨是西藏最著名的地方之一，每年都有很多游客。在拉萨这样的地方，有很多风俗习惯。我们去玩的时候一定要记下策略。下面小编就给大家带来一些拉萨的景点和攻略。

拉萨的阳光真的很好，温暖又慈悲，像佛的怀抱。

拉萨街头到处都是晒太阳的人和狗。我看到的狗都是仰面躺着，懒洋洋的晒着太阳，半眯着眼看着这个世界。

无论是藏民还是游客，都热爱这份阳光，仿佛只要坐在这闪耀的佛光里，生命就没有匆忙。

我们换了姿势和位置享受阳光，坐在大昭寺前，慢慢走在八廓街，晒着太阳。我们也去了很多寺庙，在佛前的空地上，看着桑葚烟在紫外线的照射下升起，转动。

穆西

在布达拉宫前面，有一条从东到西的繁忙的道路，叫做北京路。这里的路名和上海的一样，都是以全国各省市的名字命名的。

因为西部大开发启动时采取的是“一对一”互助制度，参与援建的省市都有自己指定的援建区域。北京和江苏主要支持拉萨，所以有北京路和江苏路。

沿着北京东路直走。据说有一座木庙。

这是一座比大昭寺还要古老的小寺庙。它一直默默无闻，废弃修复，保留着时光的沧桑和古朴。

不幸的是，当我们到达时，脚手架已经用断墙包围了旧建筑。

建筑工人忙着拆墙，不时扔下碎砖头瓦片。这里也要装修了。沧桑已去，老故事已随风而逝，只有庭院里的花还在绽放。

旅途中的小遗憾是，想看的地方已经不在了。

扎基寺

季札寺，听起来像卖“炸鸡”的寺庙，闻起来很香。下车之前，我已经在越来越浓的酒气中醉了三分。

季札寺是西藏唯一的财神庙。庙里供奉的财神以酗酒闻名。为什么，只有杜康，好像菩萨也不例外。

庙前的小店人头攒动，每个来拜神祈福的人都要在这里买一瓶酒。酒的种类很多，价格从几块到十几块不等。我们买了一瓶九块的，想想也不算失礼。

大殿前排起了长队，人们一手拿着酒，一手拿着哈达，等待向财神献上他们的心。一个喇嘛站在门口发哈达，一块钱一条，于是又买了哈达。发完哈达，喇嘛进去从菩萨身上的众多哈达中取了一捆，出去继续卖给信众。

进寺时，只见菩萨身旁有一个大缸，酒缸旁站着另一个喇嘛，负责接过信众献上的酒，打开后倒入缸中，算是对菩萨的孝敬。

倒进坛子里的酒不会浪费。如果你愿意，你可以自带酒壶，再倒满。虽然是几块钱的普通白酒，但已经不是过去的酒了，更不是普通的酒了，而是菩萨开启的神酒。所以当地人都是随身带瓶，祭拜完毕，带酒归来。

仔细看慈祥的菩萨。看来她的脸颊真的是快红了，还有点醉意迷离。佛经上说极乐净土飘着酒香吗？

色拉寺

色拉寺建在曾经盛开野玫瑰的五子山上。寺庙依山而建，气势雄伟。

色拉寺是扎吉寺的上级单位。在藏语中，“扎吉寺”的意思是“有四个和尚的寺庙”，因为正是色拉寺派了四个和尚负责这个分寺。

这两座寺庙都属于格鲁派，是藏传佛教的一个分支，强调严格遵守戒律。因为和尚戴黄帽，所以也叫黄教。我回忆了下扎吉寺的酒味，我觉得规矩和里没有“禁酒”

色拉寺大很多，感觉也比较庄严。这里也是格鲁派创始人宗喀巴所说的地方。从山下拾级而上，僧院满路，密而不挤，杂而不乱。但是，我在路上没有看到戴黄帽子的和尚。

我们是来读经的。每天下午三点，佛学院的僧人在三三三五四经辩会上有一场佛学知识的辩论赛，这是藏传佛教促进僧人读经学佛的独特学习方法。

当我们到达辩论场时，辩论已经开始了。场地不大，是一个门球场大小的方形操场。身穿红袍的喇嘛们在树下激烈地争论着，跳舞，吐痰。操场上已经挤满了一个字都听不懂的旁观者。

辩经类似于禅宗的破案问答。喇嘛们是成对的，一个站着，负责提问，一个坐着，负责回答。无论席地而坐的人面对什么问题，都要沉着冷静地应对。站着的人将不得不进行激烈的反驳，迫使回答者陷入更困难、更具挑战性的境地。

所以站起来的喇嘛都是表情严厉的。他们一会儿互相生气，一会儿把声调提高一个八度，一会儿单脚独立，一会儿用力鼓掌，一会儿在对手面前兴奋地挥舞佛珠。我还看到一个喇嘛睁大了眼睛，高高地举起他裸露的手臂，像大刀一样从空中劈下，从坐在地上的喇嘛的鼻子上划过。

后来我才知道，这种严重的威胁和夸张的肢体动作，并不是因为他们真的生气了或者激动了，而是他们想借助佛祖的威望和知识来克服对方的无知。

虽然什么都听不懂，但大家都看得津津有味，像在看一场精彩的演出。

辩论场后面，五子山上有巨石，上面绘有彩色的菩萨像，像一尊坐佛，从阳光普照的山顶俯视众生。

藏古寺

在西藏，寺庙的地位极高。

寺庙是人们的精神家园，是世俗世界的权威机构，是财富、艺术和科研的宝库。家里的男孩子都要送到寺院去学习，不仅是佛教的知识，还有医学、艺术、戏剧等各种文化。

由于与普通人的生活关系密切，许多修道院都建在市中心，甚至是最繁华的街道。

这是一座尼姑庵，位于仓谷寺的闹市区。大门开在八廓街附近的一条小巷里，旁边是一家灯火辉煌的酒吧和夜总会。

以前非常有钱人家的女儿在这里出家，总有艳遇。

拉萨街头曾经流传着一首歌谣：“只有仓谷寺的尼姑才能修行佛法，过世俗的生活”，描述了她们“白天念经，晚上敲门”的幸福生活。

在今天的仓谷寺，门票40元，街边的甜茶屋成为著名的旅游胜地。在网上搜索仓谷寺，智能搜索引擎会自动为你匹配到仓谷寺——家甜茶馆中你最喜欢的一家甜茶馆。

热门旅游指南也会兴奋地写下：这是融入西藏生活的绝佳机会。

那天，我们去了仓谷寺，寺里很安静。两个尼姑在甜蜜的茶馆工作，那里除了游客还有许多藏民。

不如坐下来喝杯茶，趁着天高云淡，阳光明媚。反正也没什么特别的地方可去。